Jérémie 4:14

O Jérusalem, laver le cœur de la méchanceté, ... Ce sont les mots du prophète, ou de Dieu par le prophète, montrant la cause de toute leur ruine et leur destruction, la méchanceté de leurs cœurs; Et ils sont exprimés sous une telle forme et langue, quant à être hébergés dans le cas de tout pécheur non régénéré: le cœur de chaque homme est méchant, désespérément méchant, même la méchanceté elle-même; tout est méchant; les pensées et l'imagination des pensées du cœur, de l'esprit, de la compréhension, de la volonté, de la conscience et des affections; Et tout ce qui est méchant est en cela: c'est l'utérus dans lequel tout péché est conçu; la boutique et la forge dans laquelle il est forgé; C'est l'habitation de chaque convoitise impure; Les graines et principes de tous les péchés sont dedans; C'est le printemps de la fontaine et la source de tout mal; de toutes les pensées diaboliques, les mots et les actions; Tous sortent de cela et ont leur hausse dedans: et cette méchanceté est de nature de défilement et a laissé une pollution à ce sujet; Et ce qui sort de celui-ci défile l'homme qu'il a besoin de lavage; qui ne peut être faite à des fins par des ablutions de cérémonie et des sacrifices, par des actes moraux de justice, par l'humiliation et les larmes, ni par soumission aux ordonnances de l'Évangile; Il n'est pas non plus que cela à faire par l'homme du tout, dans toute autre manière que par la foi traitant du sang du Christ, par lequel seul le cœur est purifié: car c'est le travail de Dieu, comme l'apparaît de ses promesses de nettoyer son peuple de tout péchés capitaux; de leur prière à lui, de créer en eux des cœurs propres, de les laver à fond de leur iniquité et de les nettoyer de leur péché; de la grâce sanctifiante de l'Esprit et le lavage de la régénération lui a attribué; et de la fin et de l'efficacité de l'effusion de sang de Christ, de nettoyer du péché et de purger la conscience des œuvres mortes; et la conception de telles exhortations, comme celles-ci consiste à convaincre les hommes de la méchanceté et de la pollution de leurs cœurs, de la nécessité d'être lavé de celui-ci et de leur propre incapacité à le faire d'eux-mêmes; et de les mener à la fontaine du sang du Christ, de se laver pour le péché et pour une impureté:

que tu pouvais être sauvé; non seulement avec un salut temporel, qui peut être ici principalement signifié; Mais avec un esprit spirituel et éternel; Pour sans purification du cœur, il n'y a pas de salut: il s'agit de la rencontre de l'héritage indéfilé; Sans le lavage de la régénération, il n'y a pas de voir ni d'entrée dans le royaume de Dieu; Et à moins que nous soyons lavés par Christ, et dans son sang, nous ne pouvons avoir aucune partie ni une partie avec lui dans la gloire céleste; Aucun ne mènera la colline sacrée ou habiter dans le lieu saint, mais tel qui a des mains propres et un cœur pur; Sans cela, il n'y a pas de voir Dieu, ni de communion avec lui; C'est la façon dont il sauve des hommes, Tite 3: 5 :

Combien de temps les pensées vaines vont-elles pondérer? ou, "Wilt tu les souffre de loge de toi?" z Si la question est de bonne, la réponse est, ils ne devraient pas déposer une nuit, une heure, un moment; Mais si c'est en fait, la réponse est, elles auront une place dans le cœur aussi longtemps que nous sommes dans ce tabernacle; Mais les mots sont parlés par la plainte et les reproches: les pensées des cœurs des hommes sont vaines, sont abordées de vains et de bêtises; Et ceux-ci ne transmettent pas seulement et fro, mais ont un hébergement dans le cœur; et particulièrement vain sont les pensées de ceux qui se pensent pure et que leurs cœurs sont bons et leur confiance en eux; ou qu'ils peuvent se laver de leur méchanceté; et qu'une réforme extérieure de la vie et des manières est suffisante; Et qui pensent qu'ils peuvent être sauvés sans le lavage de la régénération et le sang du Christ. Le tagum est,.

"Nettoyez ton cœur de faire du mal, de Jérusalem, que vous pourriez être sauvé; combien de temps serons-ils enfreints et être stables qui font la violence, ce qui est au milieu de toi? '.

Z מדי ין "Quousque Morari Sines", Pagninus, Montanus.