Jérémie 43:13

Il brisera également les images de Bethshemesh, qui [est] au pays d'Égypte, ... ou, "d'Héliopolis", comme la Septuerie; la "ville du soleil"; Et ainsi "Bethshemesh" ici signifie la "maison du soleil"; Soit il conçoit le temple du soleil, soit la ville où elle était adorée; Comme l'héliopolis était célèbre pour le culte du soleil et pour un magnifique temple de celui-ci, construit à cet effet et où l'abondance de personnes a eu recours à ce compte, comme l'observe Hérodote L; Voici de nombreuses images du soleil; Et celles-ci devraient maintenant être cassées en morceaux, lorsque cette ville devait devenir la ville de la destruction, comme elle devrait prévenir, elle devrait par Isaïe, Ésaïe 19:18 ; où le Targum appelle expressément la ville Bethshemesh, qui doit être détruite;

Ésaïe 19:18. C'est la même ville qui a été autrefois appelée et avait un prêtre dans le temps de Joseph, Genèse 41:45;

Et les maisons des dieux des Égyptiens seraient brûlés avec le feu; qui est répété, qu'il pourrait être pris en compte, et pour la confirmation de celui-ci; Bien que les mots puissent être rendus, de manière à éliminer la tautologie », et avec les maisons des dieux des Egyptiens le brûlera [ça] avec le feu» M; C'est-à-dire Bethshemesh ou "la maison du soleil", qui ne s'échappera pas, être un temple principal. Les dieux qu'ils adoraient étaient Mnevis et Apis, qui étaient des bœufs consacrés au soleil et à la lune n. Alors dit Porphyre O, parlant des Egyptiens,.

"Ils consacrent des bœufs au soleil et à la lune: ce qui est sacré au soleil de Heliopolis s'appelle Mnevisis et est le plus grand d'entre eux: c'est très noir, car beaucoup de soleil rend le corps humain noir; et les poils de sa queue, et de tout son corps, contrairement à d'autres bœufs, tournez à la hausse, car le soleil fait son parcours contraire au poteau; ses testicules sont la plus grande, car par la chaleur des désirs du soleil vénérien sont excités; d'où le soleil se dit faire la nature fructueuse. À la Lune, ils déduisent Taureau (ou le taureau), qu'ils appellent des API, et sont plus clairs que d'autres, portant les signes du soleil et de la lune, car la lumière de la lune est du soleil; et le signe de Le soleil est la noirceur de son corps et aussi le coléoptère qui est sous sa langue; ''.

Et c'étaient les images et les dieux de Bethshemesh ou d'héliopolis, qui devaient être détruits par Nebucadnetsar. De son expédition en Égypte, par laquelle cette prophétie était remplie, non seulement Josephus en fait mention, mais certains écrivains païens donnaient des notes simples. L'historien juif dit à P, que Nebucadnetsar, cinq ans après la destruction de Jérusalem, a conduit son armée à Coelesyrie et l'a pris; et fait de la guerre avec les ammonites et les moabites; et, après avoir maîtrisé ces pays, a appuyé sur l'Égypte, afin de le détruire et de pallier le roi de celui-ci: et Berosus dit q, que.

"Nebuchadnetsar ayant réglé ses affaires en Égypte et d'autres pays; et s'être engagé dans ses amis les captifs des Juifs, des Phéniciens, des Syriens et des Nations à propos de l'Égypte, sont allé à Babylon:".

et megasthenes r concerne que.

"Il a conquis la plus grande partie de la Libye (sur l'Afrique) et d'Iberia; ''.

ou, comme il est ailleurs, s a expressé,.

"Il a dirigé son armée à Lybie et à l'Iberie; et, après avoir soumis ses colonies, portait des colonies à droite de Pontus. ''.

l euterpe, sive l. 2. c. 59. m alors schmidt. n vid. Aelian. de animal. l. 11. c. 11. Opud Euseb. Prapar. Evangel. l. 3. c. 13. p. 117. P Joseph. Antiquaire. l. 10. c. 9. Sect. 7. Q Apud Josph. Antiquaire. ib. c. 11. SECTE 1. CONTRAPTION. l. 1. Sect. 19. Euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 40. p. 455. R APUD JOSEPH. Antiquaire. ib. contrapion. l. 1. Sect. 20. s apud euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 41. p. 456.