Jérémie 46:18

[Comme] je vis, dit le roi, dont le nom [est] le Seigneur des hôtes, ... un plus grand roi que celui de Nebuchadnetsar ou de Pharaon; le Seigneur des armées du ciel et de la terre; et qui les a tous à son commandement et son service; jure par sa vie, par lui-même, parce qu'il peut jurer de ne plus, à la vérité de ce qui suit; Car c'est la forme d'un serment:

Sûrement, comme Tabor [est] parmi les montagnes, et comme Carmel au bord de la mer,.

[alors] il viendra. Tabor est généralement dit être la montagne sur laquelle notre Seigneur a été transfiguré; Mais qu'il y a de juste des bases pour cela n'est pas certain. C'était une montagne de Galilée, située sur les frontières des tribus d'Issachar et de Zebulun, Josué 19:12 ; C'était deux lieues de Nazareth est vers l'est; trois miles du lac de Gennesaret; dix milles de Diocaesarea à l'est; et deux jours de voyage de Jérusalem O. Adrichomius P dit que c'était une plus belle montagne, située au milieu de la plaine de la Galilée, remarquable pour sa rondeur et était d'environ quatre milles ou trente furolongs hauts, abondants avec des vignes, des olives et des arbres fruitiers, avec lequel il a été mis en place. partout; et a donné à ceux de la mer une vue la plus charmante à une distance considérable. Notre compatriote, M. Maundrell Q, qui l'a parcourue, lui donne ce compte; que ça.

"se tient seul dans la plaine de Esdraelon (la même Écriture appelle la vallée de Jezreel); après une ascension très laborieuse (dit-il), qui a pris près une heure, nous avons atteint la partie la plus haute de la montagne: elle a un zone unie au sommet, la plus fertile et délicieuse; d'une figure ovale, prolongée d'un furlong en largeur et de deux longues: cette zone est enfermée d'arbres sur toutes les pièces, sauf vers le sud. ''.

On l'appelle par la Septante, Josephus et d'autres écrivains, Itabyrium. Carmel est avec une grande appropriée appelée "Carmel au bord de la mer"; Il était situé à la frontière de la tribu d'Asher; Et près de celle-ci était la rivière Kishon, Josué 19:26 . Donc, M. Maundrell R dit,.

"Nous sommes arrivés en deux heures dans cette ancienne rivière, la rivière Kishon, qui se fraye un chemin au milieu de la plaine de Esdraelon; et ensuite, continuant son parcours près du mont Carmel, tombe dans la mer dans un endroit appelé CAYPHA; ''.

par lequel il apparaît que la montagne était proche de la mer; et Pline S appelle un promontoire et la place sur la côte phénicienne; Sur lequel il dit était le carmel promontoire et une ville sur la montagne du même nom, anciennement appelé ecbatana. Adrichomius t lui donne le nom de "Carmel de la mer"; Et dit que c'était une très haute montagne, et Woody, regorgeant de vignes, d'olives, d'arbres fruitiers et d'herbes odorifères. Alors Josephus u fait mention de Carmel et de la mer ensemble; Il dit que les Zebulonites ont obtenu des terres aussi loin que le lac de Genézareth, contiguë au Carmel et la mer; et leur être proche de l'autre apparaît d'un passage dans la Jérusalem Talmud W; dit.

"R. Samuel Bar Chain Bar Juda, au nom de R. Chanina, lorsque l'Orbe du soleil commence à se coucher, un homme debout sur le mont Carmel et descend et plonge dans la grande mer (la mer Méditerranée), et monte encore et mange son "téruma" (ou son offrande), c'est une présomption qu'il a plongé dans la journée; ''.

et qui est également évident du passage dans 1 ROIS 18:42 ; où Elijah et son serviteur se trouvent au sommet du mont Carmel et, de là, il tente de son serviteur à la recherche de la mer: Maintenant, ces montagnes sont donc prises en compte, soit pour montrer la manière du roi de Babylone Egypte; que comme comme Tabor et Carmel étaient des montagnes hautes dans le pays d'Israël, Nebuchadnetsazar souleva-t-il sa tête haute et viennent avec une grande fierté et une hauteur de l'esprit contre les Égyptiens; ou plutôt la certitude de sa venue, qu'il devait venir aussi bien que ces montagnes étaient dans les endroits où ils étaient; Ou bien, la certitude de la destruction des Egyptiens et la vérité de cette prophétie le concernant; Bien que les Égyptiens soient aussi fermes, et pourraient se considérer comme sécurisés et immeubles, comme les montagnes ci-dessus, mais devraient certainement venir à la ruine et la parole de Dieu concernant cela devrait être aussi ferme que celle-ci. À ce sens accepte le targum,.

"Comme ce mot est ferme, ce tabor est parmi les montagnes et Carmel dans la mer, alors sa destruction viendra. ''.

Les mots, selon les accents, peuvent être mieux rendus: "Comme Tabor parmi les montagnes, [et Carmel aussi], il entrera dans la mer" x; C'est-à-dire Pharaon, bien qu'il soulevait la tête aussi élevée que Tabor et Carmel, il sera amené bas dans les profondeurs de la mer; dans une condition la plus défavorable et déplorable, dans un domaine très bas; et peut-être qu'il peut y avoir une allusion à l'ancien pharaon se noya dans la mer; et avec cela accepte la version syriaque, "Pharaon tombera comme fragment d'une montagne, et comme Carmel, au milieu de la mer"; Comparez avec cette MATTHIEU 11:23 .

n Borchard, Breidenbach, c. À Lightfoot, chorographe. Sur John, vol. 2. p. 495. O Vid. Reland. Palestina illustrata, l. 1, C, 51, 331, 383. P Theatrum Terreae Sanctae, Zabulon, n ° 95. p. 143. Q Voyage d'Alep à Jérusalem, p. 113, 114. Ed. 7. R IB. p. 57. S NAT. Hist. l. 5. c. 19. T UT Supra (Theatrum Terrae Sanctae), Issachar, n ° 19. p. 35. U Antiqu. l. 5. c. 1. Sect. 22. W T. Bab. Hieros. Beracot, fol. 2. 2. x י ככבבוד בהרים וככרמל בים יבוא "Tabor Quia Sicut à Montibus, et sicut Carmel (Scil. À Montibus Est) ITA à Mare Veniet", Schmidt.