Jérémie 46:20

L'Egypte [est comme] une génisse très juste, ... comme une génisse qui n'a jamais été sous un joug, il n'a jamais été conquis et apporté sous le pouvoir d'un autre; Et comme une belle, grosse et bien nourris, abondant dans la richesse et les richesses, dans des plaisirs et des délices, dans la queue et le luxe, et conviennent à l'abattage et prêt à être prêts. Le tagum est,.

"L'Egypte était un beau royaume. ''.

Certains pensent qu'il y a une illusion pour les diifs d'Egypte, d'Apis et de Mnevis, qui étaient des génisses ou des bœufs, très belle, qui avaient des taches fines et des marques sur eux. Les API ont été adorées à Memphis ou à la NOH, avant mentionné, pour être gaspillée; et mnevis chez Héliopolis, la ville du soleil, la même chose avec Bethshemesh, dont la destruction est prophétise;

Jérémie 43:13; Et ces deux étaient de différentes couleurs, comme le dit Ovid Z, en particulier de l'un d'entre eux, et est vrai des deux. Pomponius mela a observe des API, le Dieu de toutes les habitants de l'Égypte que c'était un bœuf noir, remarquable pour certains endroits; et contrairement aux autres dans sa langue et sa queue. Et Solinus B dit, il est célèbre pour une tache blanche de son côté droit, sous la forme d'une nouvelle lune: avec qui Pline C est d'accord, qu'il a une tache blanche sur le côté droit, comme les cornes de la lune, quand Il commence à augmenter; et qu'il a un nœud sous la langue, qu'ils appellent un coléoptère. Et donc héroodotus d dit qu'il est très noir et a une tache carrée blanche sur le front; sur le dos, les effigies d'un aigle; deux poils dans la queue et un scarabée sur la langue, auxquels peut être ajouté ce que Strabo e rapporte, à Memphis, la ville royale d'Égypte, est le temple des API, pareil avec Osiris; où le bœuf d'API est nourri dans une enceinte et comptabilisait un dieu; Il est blanc dans son front et dans certaines petites parties du corps et le reste noir; Par quelles marques et signes qu'il est toujours jugé ce qui convient à être mis à sa place quand mort. Dans la table d'Iris F, publié par Pignorius, il est autrement peint et décrit; sa tête, son cou, des cornes, des fesses et une queue, de noir et du reste blanc; Et sur le côté droit, une série de corniculations. Aelianus G a déclaré que ces marques étaient au nombre vingt neuf, et, selon les Égyptiens, étaient des symboles de choses; certains, de la nature des étoiles; certains, du débordement du Nil; certains, de l'obscurité du monde avant la lumière, et d'autres choses: et tout d'accord, que le bœuf avait l'air juste et beau, à laquelle l'allusion est; Et il peut y avoir dans les mots un sarcasme ironique, bafouez et jeer, aux dieux qu'ils adoraient, ce qui ne pouvait pas les sauver de la destruction qui leur relevait, comme suit:

[Mais] la destruction cometh, il s'agit du nord; c'est-à-dire la destruction de l'Égypte, qui devrait venir de Chaldea, qui reposait au nord de l'Égypte; Et la venue de cela est répétée, pour désigner la rapidité et la certitude: le mot utilisé signifie une coupure ou une coupe; En allusion à une allusion à la coupe du cou de génisses, qui devait être faite lorsque tu as tué, Deutéronome 21: 4 ; ou à la coupe d'eux, comme cela est fait par des bouchers: et l'abstrait étant mis pour le béton, il peut être rendu, le "couteau" h; ou un cutter; Les hommes, comme les bouchers, sortent de Babylone et tueront et coupés, cette génisse. Donc le targum,.

"Les gens, qui sont des tueurs sortiront du nord contre elle, de la gâter, je; ''.

c'est-à-dire l'armée chaldéenne, agréablement à la version syriaque,.

"Une armée sortira du nord contre elle. ''.

Z "------ Apis de coloribus variés", ovid. Metamorphe. l. 9. Fab. 12. A Orbis Situ, l. 1. c. 9. B Polyhistor. c. 45. C NAT. Hist. l. 8. c. 46. ​​D L. 3. SIVE Thalia, c. 28. E Géographe. l. 17. p. 555. Ed. Casaubon. F piguorii mensa isiaca, tab. 4. G de animal. l. 11. c. 10. H קרץ "Mactateur", Gritius. Alors Jarchi. Je tellement dans T. Bab. YOMA, FOL. 32. 2.