Jérémie 46:25

Le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, dit, ... Ces titres sont souvent donnés au Seigneur et se fixaient devant des prophéties qui viennent de lui; Et, selon Kimchi, la raison pour laquelle il est ici parlé comme le Dieu d'Israël, parce que la vengeance menaçait aux Égyptiens devrait venir sur eux, comme une punition pour utiliser Israël malade; AS SHISHAK KING D'EGYPTE ET PHARAOOHNECHO, QUI SALLE DE JOSIAH:

Voici, je vais punir la multitude de non; Les habitants de celui-ci, qui étaient nombreux, appelés "peuples non", Nahum 3: 8 ; une ville célèbre en Égypte. Certains prennent la diabolis ou la diabolique; et d'autres p la même chose qui s'appelle maintenant Alexandrie; et donc le targum le rend; et qui est suivie de la version latin de Vulgate: et Jarchi l'appelle la Seignory ou le gouvernement d'Alexandrie; et prend Amon, le mot pour "multitude", pour signifier le prince de cet endroit; Et alors Kimchi et Ben Melech l'interprètent, le roi d'une ville appelée no: plutôt Jupiter Ammon Q est signifié, une idole des Egyptiens, qui avait un temple à Thèbes et qu'il a été adoré; et qui avait son nom de jambon, le fils de Noah. Hillerus R, par divers arguments, s'efforce de prouver que non la même ville avec Memphis et qu'aucun Amon ne signifie "l'habitation de la nourrice"; c'est-à-dire d'API, qui a été nourri ici. Mais que ce soit lui-même, ou le lieu de ce qu'il va, il ou ce sera certainement puni;

et Pharaon, et l'Egypte, avec leurs dieux et leurs rois; Pharaon, le roi actuel d'Égypte, qui était pharaohhophra et tout le pays d'Égypte; et toutes leurs nombreuses idoles, qui étaient vraiment nombreuses; et les nombreux gouverneurs desommes ou provinces dans lesquels la terre a été distribuée; Ceux-ci devraient être punis et souffrir dans la calamité générale;

même Pharaon et [tous] eux qui font confiance en lui; les Juifs qui ont habité en Égypte et qui se sont soignés en sécurité sous sa protection; telle qui est allée avec Johanan, contrairement à la volonté de Dieu; Ceux-ci ne devraient pas échapper à la punition, mais être impliqués dans la même destruction.

P R. David Ganz. Chronologue. par. 2. Fol. 10. 1. Elias à Tishbi, p. 11. Q Vid. Schmidt in lockumium, p. 71. SO BOCHART. Phaleg. l. 1. c. 1. Col. 5, 6. r Onomastic. Sacrer. p. 571, c.