Jérémie 49:16

Thy Terriblégitige a t'es trompé, [et] la fierté du cœur, ... Certains le rendent, "Thine Idol" o; Voir 1 Rois 15:13; Ce qui, étant terrible pour eux, ils pensaient que cela pourrait être si envers les autres et les protéger. A l'endroit indiqué sur le mot "Miphlezeth" est utilisé et provient de la même racine avec cela, ce qui signifie être terrible et formidable, et faire trembler, car les idoles des gentils étaient à leurs fidèles, et d'autres. La version latine Vulgate de la place ci-dessus l'interprète de Priapus, qui était une idole installée dans des jardins pour effrayer les oiseaux et les voleurs de venir à la p. Alors Kimchi observe que certains l'interprètent ici du culte ou de la superstition idolâtre; Mais il faut comprendre soit de la rugosité et de la territeuse de leur pays, regorgeant de rochers et de montagnes, ce qui l'a rendue inaccessible; ou plutôt de cette terreur qu'ils ont frappé dans leurs pays voisins, par leur richesse et leurs richesses, leur pouvoir et leur force, leur courage et leur valor et leur habileté dans les affaires militaires; et avoir de telles villes, forteresses et maignesses, naturelles et artificielles, dont elles étaient fières; et, en raison de tout ce qui, croyait qu'aucun n'oserait les envahir; Ou, s'ils l'ont fait, leurs tentatives seraient infructueuses; Et cela les a trompés, ce qui les rendait négligents et sécurisés:

O Thou qui habitait dans les fentes de la roche; Le pays d'Idumea étant très vallonnée et rocheux. Jerom Q dit, qui vivait près de celle-ci, que toute la partie sud de l'Idumea, d'Eleutheropolis à Petra et de Hailah, avait leurs habitations dans des grottes découpées des rochers:

qui tient la hauteur de la colline; qui habitent sur les sommets des collines et des montagnes, ainsi que des tours et des lieux enrichis, comme Kimchi et Ben Melech; Qui pense que le respect est particulièrement pour monter le Seir. Le tagum est,.

"Car tu es comme un aigle qui habite dans les fentes du rocher, dont l'habitation est une place forte d'Inn; ''.

Il suit donc:

Bien que tu devrais faire ton nid aussi haut que l'aigle, je te ferai tomber de là, dit le Seigneur; signifiant, bien qu'ils puissent se considérer comme eux-mêmes aussi sûrs et hors de la portée des hommes en tant que nid d'aigle, et étaient aussi élevés et sécurisés dans leur propre imagination; Pourtant, ils devraient être venus par leurs ennemis, être extrait de leur force forte et réduite à l'état et à la condition la plus faible et la plus misérable; dont ils pourraient être assurés, puisque le Seigneur l'avait parlé, qui le ferait par la main des Chaldéens. L'allusion à l'aigle est très pertinente pour illustrer l'auto-exaltation et la sécurité de soi des édomites; L'aigle étant un oiseau qui vole plus haut que tout autre, car Kimchi sur le lieu observe, même jusqu'aux nuages ​​et hors de la vue; Ainsi, Homer R appelle cela l'aigle volant haut volant; et qui construit son nid dans les hauts places, dans le dessus des roches; Donc, l'Aristote S dit, ils font leurs nids, pas dans des plaines, mais dans des endroits élevés, surtout dans des roches croisées; et Pline T raconte qu'ils construisent leurs nids dans des rochers; et il dit aussi que les vautours, qui semblent être significatifs par les aigles dans Matthieu 24:28 ; qu'ils construisent leurs nids dans les plus hautes roches et que aucun homme ne peut atteindre.

o פפפצצצך "Simulacrum Tuum", Pagninus, Vatable; "idolum", grotius. Alors R. Sol. Urbin Ohel Moupis, Fol. 12. 1. P "--------- Deus, Inde Ego Furum, aviecque Maxima Formido." Horat. Sermon. l. 1. SATYR. 8. Ver. 3, 4. "ET CustOS Furum Atque Apark Cum Falce Saligna Hellesponiaci Servet Tutela Priapi". Virgil. Georgic. l. 4. Ver. 110, 111. q Commentaire. à Obad. fol. 52. C. R ILIAD. 22. v. 308. S de Hist. Animal. l. 9. c. 32. T NAT. Hist. l. 10. c. 3. U Ibid. c. 6.