Jérémie 52:12

Maintenant au cinquième mois, au dixième [jour] du mois, ... d'où le jeûne du cinquième mois, pour la combustion de la ville, qui était le mois d'AB, et répond à la partie de juillet et une partie de Août, Zacharie 8:19;

qui [était] la dix-neuvième année de Nebuchadrezzar roi de Babylone; c'est-à-dire la dix-neuvième année de son règne; Qui a régné dans toutes quarante trois ans, selon Canon de Ptolemy:

est venu le capitaine du gardien de Nebuzaradan [qui] a servi le roi de Babylone, à Jérusalem; ou "se tenait devant le roi de Babylone; lui dirigé, était un serviteur de son, le maréchal prévôt ou le maréchal en chef; Il a été envoyé et venait de Ribla à Jérusalem, avec une commission pour brûler la ville. Dans 2 ROIS 25: 8 ; On dit qu'il s'agissait du "septième" jour du cinquième mois qu'il est venu là; ici, sur le "dixième" jour; Quelle difficulté peut être résolue, sans supposer de copies différentes, ni aucune erreur: il pourrait partir de RiBlah le septième jour et venir à Jérusalem au dixième; ou il pourrait y arriver le septième et ne pas se coucher dans la ville jusqu'à la dixième; Ou, s'il l'incendie à la septième, il pourrait brûler au dixième, avant qu'il ne soit consommé totalement. Les Juifs t en compte pour cela ainsi,.

"Les étrangers entrèrent dans le temple et y ont mangé, et la souilluraient, les septième et huitième jours; et au neuvième, vers l'obscurité, ils se sont enflammés; et ça brûlait et continua toute ce jour-là, comme on dit , Jérémie 6:4; ''.

R. Johanan disait, si j'avais été dans cette génération, j'aurais dû être réparé ce jour-là, car la plus grande partie du temple était brûlée ce jour-là. Les auteurs de l'histoire universelle disent que c'était mercredi le onzième du quatrième mois, répondant à notre vingt septième de juillet; Mais, selon les mots express du texte, la ville a été rompue à la neuvième du quatrième mois et a brûlé le dixième jour du cinquième mois; et qui était, selon Bishop Usher W, le vingt septième août, le jour du sabbat, et l'année du monde 3416, et avant le Christ 588; et est placé par eux dans les mêmes années; et par M. Whiston X en 589; et par M. Bedford Y de l'année 587. C'était un mois après la prise de la ville.

s פמפי מךך "Qui Settit Coram Rege", Schmidt. t t. bab. Taanith, fol. 29. 1. U Vol 4. p. 189. Vol. 21. p. 61. W Annales Vet. Test. p. 131. x Tables chronologiques, cent. 10. Y Chronologie de l'Écriture, P 684.