Introduction à Jérémie.
Le titre du livre dans la version latin de Vulgate est: "La prophétie de Jérémie"; Dans les versions syriques et arabes, "la prophétie du prophète Jérémie". Selon une tradition des Juifs A, ce livre représente le premier des prophètes, dont l'ordre est, Jérémie, Ezekiel, Isaïe et les douze. Kimchi en fait mention dans une préface à son commentaire sur ce livre; et le Dr Lightfoot de par conséquent conclut, que c'est la raison pour laquelle un passage de Zacharie est cité sous le nom de Jeremy, Matthieu 27:9, car il se tenant d'abord dans le volume des prophètes a donné le nom à l'ensemble; Tout comme le livre des Psaumes, étant le premier des Hagiographes, ils sont appelés les psaumes de celui-ci, Luc 24:44. Le nom de l'auteur de ce livre, Jérémie, signifie "Le Seigneur exalte" ou "être exalté"; Ou "exaltant le Seigneur"; Être composé d'ירם, "il doit exalter" et יה, "Jéhovah", selon Hillerus b. Bien que d'autres celles qui prennent une composition de יה, et ירמה, "le Seigneur détruit"; Comme il l'a fait ses ennemis, et aussi lui-même, il est très affligé; Et qui convient à l'argument de son livre, prédistant la coulée des habitants des Juifs. Son style d'écriture, selon l'avis de Jerom D, est plus rustique que celui d'Isaïe et d'autres prophètes et qu'il attribue à son être né et élevé dans un village de campagne; et abarbinelle à son âge, étant un enfant quand il a commencé à prophétiser. La durée de sa prophétie était de quarante ans et vers le haut. Il a commencé à prophétiser de la treizième année du règne de Josiah; en 3375 A.M. ou avant l'ère du Christ 629, à la fois à l'évêque Usher E et M. Whiston F et l'histoire universelle G; Et selon M. Bedford H 627. Si un crédit peut être donné à Epiphanius I, ou à l'écrivain qui porte son nom, il était lapidé à mort par le peuple de Taphnas en Égypte et a été enterré où Pharaon a habité. Abulpharagius, un écrivain arabe K, a déclaré qu'il est allé en Égypte, où certains des Juifs l'ont emmené et l'ont mis dans un puits et la sortit par la fin, et le marqua ensuite, de sorte qu'il est mort et il a été enterré en Égypte; Et allait de là enlevé par Alexandre, à son époque, à Alexandrie, et enterré là-bas. Et Tertullian L et Jerm m affirment qu'il était lapidé par le peuple. Cette prophétie contient plusieurs discours livrés au peuple des Juifs; les charger avec beaucoup de péchés qu'ils ont été coupables de; les exhorter à la repentance; les menacer avec la destruction de leur ville et de leur temple et de captivité à Babylone; et réconforter les saints, non seulement avec une promesse de délivrance de là, mais de la rédemption spirituelle du Messie. Et il y a également plusieurs prédictions de jugements sur d'autres nations; et donne un récit particulier de la destruction de Jérusalem et du port des Juifs captifs dans Babylone; qu'il a vécu pour voir, comme l'accomplissement de ses prophéties.
une t. bab. Bava Bathra, Fol. 14. 2. B Onomstic. Sacrer. p. 326, 508. C Schmidt à LOC. d praefat. À Hierémie, Tom. 3. FOL. 9. B, E Annales Vet. Test, A. M. 3375. F Tables chronologiques, cent. 9. G Vol. 21. p. 56. H chronologie des Écritures, p. 673. Je suis de vit. Prophète. c. 8. Vid. Isidor. Hispalens. de vit. Mort. Sanctuer. c. 38. K HIST. Souverain. p. 46. Vid. Elmacin. Hist. ECCL. p. 128, Apud Hottinger. Thesaur. Phil. p. 478. L Scorpiece, c. 8. M Adv. Jovinian. l. 2, Tom. 2. Fol. 32. I.