Job 1:1

Il y avait un homme au pays de Uz, dont le nom était un emploi, ... de la signification de son nom, voir l'introduction au livre. L'endroit où il habitait avait son nom non de Uz, un descendant de Shem, Genèse 10:23 mais de Uz, un fils de Nahor, frère à Abraham, Genèse 22:21 sauf si on peut penser que l'on appelle d'Uz, des enfants de Seir, dans le pays d'Edom; Depuis que nous lisons le pays d'UZ avec Edom, ou plutôt d'Edom comme dans le pays d'Uz, ou sur les frontières de celui-ci, Lamentations 4:21, le tagum appelle la terre d'Arménie, mais c'est plutôt l'Arabie; Et très probablement c'était l'une des travaux d'Arabias vivaient, que ce soit de Petraea ou de la Défila, probablement ce dernier; Parmi lesquelles UZ ou l'ausite, comme la SEPTOUAGINT et la Vulgate latin latine lachent, était une partie; la même chose avec les aesitae de ptolemy u; Et il est dit être proche du pays de Canaan W, car en Arabie Felix, les Sabans vivaient; et certains sont que ce pays était proche des Sabeans et des Chaldéens, et au pays d'Edom, d'où Eliphaz le Temanite est venu: Et comme cela était probablement un endroit méchant et un endroit idolâtre, c'était un exemple de la grâce distinctive de Dieu, d'appeler un emploi par sa grâce au pays de Uz, car il devait appeler Abraham à Ur des Chaldéens; et bien que cela puisse être pénible et affligé au bon homme de vivre dans un tel pays, car il s'agissait de vivre à Sodome, mais c'était un honneur de lui, ou plutôt c'était à la gloire de la grâce de Dieu que il était religieux ici et a continué à être alors, voir Apocalypse 2:13 et donne une preuve précoce de ce que l'apôtre Pierre a observé: "Que Dieu n'est pas le respect des personnes, mais dans tous les Nation, celui qui craint Dieu et travailleuse de justice, est accepté avec lui "; C'est-à-dire à travers le Christ, Actes 10:34. Travail, comme il est décrit par son nom et son pays, donc par son sexe, "un homme"; Et ce n'est pas tellement de distinguer son sexe, ni d'exprimer la réalité de son existence en tant qu'homme, mais de dénoter sa grandeur; Il était très considérable et vraiment un homme extraordinaire; Il était un homme non seulement de richesse et de richesses, mais d'une grande puissance et d'une grande autorité, alors la moyenne et le grand homme se distinguent dans Ésaïe 2:9 Voir le compte qu'il donne de lui-même dans Job 29: 7 , par lequel il apparaît qu'il était en grand honneur et estime avec des hommes de tous les rangs et de tous les diplômes, ainsi que d'un homme de grande grâce, comme suit:

et l'homme était parfait; Dans le même sens que Noah, Abraham et Jacob étaient; non par rapport à la sanctification, à moins que l'on envisagée en Christ, qui a été sanctifié à son peuple; ou en ce qui concerne la vérité, la sincérité et l'authenticité; ou dans un sens comparatif, par rapport à ce qu'il était autrefois, et d'autres sont; Mais pas pour ne pas être libre de péché, ni de l'être de celui-ci, quels homme n'est pas clair dans cette vie, ni des actes de celui-ci dans la pensée, le mot et l'acte, voir Job 9:20 ou pour être parfait dans la grâce; car toute grâce est implantée sémineusement implantée à la fois dans la régénération, elle s'ouvre et augmente progressivement; Il y a une perfection de pièces, mais pas de degrés; Il y a tout le nouvel homme, mais cela n'est pas arrivé à la mesure de la stature de la plénitude du Christ; Il y a toutes et toutes les grâce, mais pas une parfaite, pas la connaissance, ni la foi, ni l'espoir, ni l'amour, ni la patience, ni aucune autre: mais alors, quant à la justification, chaque homme bon est parfait; Christ a complètement racheté son peuple de tous leurs péchés; Il a parfaitement rempli la loi dans sa chambre et lieu; Il a pleinement exposé toutes leurs transgressions, il a acheté la rémission complète d'eux et a apporté une justice qui les justifie de tous; afin qu'ils soient libérés de la culpabilité du péché et de la condamnation de celui-ci et sont à la vue de Dieu nonblamables, non améliorés, sans faute, tout juste et parfaitement considérable; Et c'était le cas de l'emploi:

et debout; À qui a été montré la montée de Christ, ou à qui la justice de Christ a été révélée de foi à la foi et qui lui a été mis sur lui, et il entra par la foi, voir Job 33:23 Job 19:28 , et il était debout dans sa promenade et sa conversation devant Dieu et aussi devant les hommes; Debout dans toutes ses transactions et ses préoccupations avec eux, dans toutes les relations qu'il restait, dans chaque bureau et personnage qu'il portait:

et un qui craignait Dieu; pas comme les diables, qui croient et tremblent; Ni comme hommes charnels, lorsque les jugements de Dieu sont sur la terre se cachent dans la peur de lui; ni comme hypocrites, dont la peur ou la dévotion ne sont que vers l'extérieur et est enseignée par le précepte des hommes; Mais comme les enfants respectent affectueusement leurs parents: le travail craignait de Dieu avec une peur filiale et pieuse, qui a été nulle de la grâce de Dieu et a été encouragée et augmentée par sa bonté à lui, et à travers un sens de celui-ci; Il a été assisté avec la foi et la confiance d'un intérêt pour lui, avec une sainte audace et une joie spirituelle et une véritable humilité; et comprit l'ensemble du culte religieux, public et privé, interne et externe:

et évite le mal ou "partit" x; et cela avec la haine et la détestation de celui-ci, et l'indignation de celle-ci, que la peur de Dieu engage, Proverbes 8:13, il le détestait comme tout bon homme, comme contraire à la nature et volonté de Dieu, abominable en soi et de mauvaises dans ses effets et ses conséquences; Et il en a quitté, non seulement des actes plus grossiers, mais s'est abstenu de toute apparence de celle-ci, et a évité de manière stupésiante et évitée tout ce qui y a conduit; Jusqu'à présent, il de se livrer à un cours de vie et de conversation pécheur, qui est incompatible avec la grâce et la peur de Dieu.

u géographique. l. 5. c. 19. W Shalshalet Hakabala, Fol. 75. 2. x סר απεχομενος, septembre "recédée d'un malo", V. L. Montanus, Junius Tremellius, c.