Job 10:2

Je dirai à Dieu, ne me condamne pas, non pas qu'il craignait une condamnation éternelle; Il n'y en a personne qui sont en Christ et croient en lui comme un travail; Les entreprises, les souffrances et la mort de Christ, assurent sa population de la condamnation de la loi et de la justice; Ni, en effet, les afflictions du peuple de Dieu une condamnation de ceux-ci, mais un châtiment paternel, et sont afin d'empêcher leur être condamné au monde; Pourtant, ils peuvent sembler comme s'ils étaient, aux yeux des hommes du monde, et ils comme des personnes très méchantes; et donc le mot peut être rendu, "ne me donnez pas de mal à me méchant" D, ou me traite comme un homme méchant, en continuant à la main sur la main affligante; Ce qui, aussi longtemps que c'était sur lui, ses amis ne croiraient pas mais qu'il était un homme méchant; C'est pourquoi, comme Dieu savait qu'il n'était pas si un tel qu'elles l'avaient pris pour être, il supplique qu'il ne l'utiliserait pas comme tel, que la censure qu'il reposait pourrait être enlevée; et bien qu'il soit condamné par eux, il supprime que Dieu le ferait apparaître qu'il n'était pas condamné par lui: et alors qu'il n'était pas conscient de toute méchanceté notoire faite par lui, qui méritait une telle utilisation, il prie plus avant,.

Montre-moi pourquoi tu soutiens avec moi. Les affections sont la controverse du Seigneur avec son peuple, une effleurement, une dispute avec eux; qui sont parfois si forts, qui étaient-ils poursuivis depuis longtemps, les esprits échoueraient devant lui et les âmes qu'il a fait: Il y a toujours une cause ou une raison pour eux, que Dieu a dans sa poitrine, bien que ce ne soit pas toujours connu de l'homme, du moins pas au début, ou dès que la controverse ou la conflit est entamée; Lorsque Dieu afflige, c'est pour le péché, de l'empêcher ou de la purger, ou de la purger à ce que son peuple soit un sentiment de celui-ci, de se repentir et de le renseigner, ou d'essayer leurs grâces et de les faire plus partirables de sa sainteté; et quand les bons hommes, en tant que travail, sont à une perte à ce sujet, il n'est pas conscient d'une iniquité brute commise ou d'un cours de péché qui se poursuivit, c'est licite, droit, louable et louable, de renseigner la raison de celui-ci, et Apprenez, si possible, la fin, la conception et l'utilisation de telles dispensations.

d תרשיעני "Neque Judices Me Improbum", Vatallus; alors schultens.