Job 10:3

[Est-ce que ça te tient bien que tu devrais opprimer? ... Ce Dieu n'approuve pas dans d'autres; Il déshorte les hommes de celui-ci; Il menace de punir ceux qui le font et d'être un témoin rapide contre eux; Il promet de surgir à l'aide des opprimés et d'être un refuge pour eux et ne fera donc jamais la même chose lui-même; Cela ne peut jamais être agréable pour lui, ni juste et juste à sa vue, ni aucun avantage pour lui. Travail ici suggère que ses afflictions lui étaient une oppression; Et, en effet, aucune affliction n'est joyeuse, mais grave, et parfois la main de Dieu presse fort et douloureuse, mais il n'y a pas de blessure ni d'injustice, comme le mot utilisé ici signifie indique; et il intime aussi, comme si Dieu prenait un plaisir et un plaisir semblant de l'oppression et de l'opprimer ainsi avec lui à ce sujet, comme si un tel comportement n'était pas apte et de le devenir, pas d'agréable à ses perfections, et ne pouvait se permettre ni plaisir ni profit. Ceci, et ce qui suit dans ce verset, les expôtuts sont trop audacieux et audacieux, et dans quel travail utilise trop de liberté avec le Tout-Puissant et dans lequel il n'est pas aussi modeste que dans Job 10:2

que tu devrais mépriser le travail de tes mains? qu'il insinuit tacitement qu'il a fait. Le travail signifie lui-même, qui, quant à son corps, et les nombreux membres, étaient le travail des mains de Dieu, curieusement et merveilleusement fabriqués par lui, comme cela est ensuite exprimé; Et quant à son âme, et les pouvoirs et facultés, ils étaient sa marque, qui est le père de Spirits; Et de plus, comme un nouvel homme, il a été fait par lui, était la finition de Dieu et une pièce curieuse, créée après son image dans la justice et la vraie sainteté; Et il était dans tous les sens le travail de ses mains, ou "le travail de ses mains" F; Formé avec de grands soins et travail, même avec les "palmiers de ses mains", comme le mot g utilisé; Et pourrait-on penser que Dieu "méprisait" un tel travail? Celui qui, sur une enquête de ses œuvres, a déclaré qu'ils étaient tous très bons; qui abandonne non le travail de ses mains, ni ne méprise la journée de petites choses, ne pourrait jamais faire cela; Les afflictions doivent pas non plus être interprétées de manière à ce que Dieu soit indifférente à, méprise et pensée, ce qu'il a lui-même a travaillé; Comme ils sont si loin d'avoir un tel sens, qu'ils découlent de ce grand respect qu'il a pour son propre travail, et sont pour le bien de cela:

et briller sur le conseiller des méchants? Soit l'avocat du méchant, Satan, qui a déménagé Dieu de l'affliger de la manière qu'il avait, ou des Sabeans et des Chaldéens, qui a prospéré et prospéré, malgré la blessure qu'ils l'avaient fait; ou de ses amis, qui ont consulté de marque son caractère avec l'hypocrisie; ou, plutôt, des hommes méchants en général, sur les avocats dont Dieu pouvait être pensé à "briller", quand il réussit, et Dieu semble sourire sur eux dans sa providence, et ils sont dans des circonstances prospères et ont ce que le cœur peut souhaiter , quand de bons hommes sont très affligés; Ce qui a parfois été une tentation et très pénible, à ce dernier; Voir Psaume 73:2; Mais ce n'est pas toujours le cas; L'avocat de la FOWARD est parfois transporté en tête, le conseil des conseillers sages de Pharaon est rendu brutal et celui de l'Ahithophel a été vaincu par lui; Et chaque fois qu'il semble le rencontrer, c'est de répondre à des extrémités de sa gloire.

E תעקק "EST OPPRAMERE VIM INJUSTAM ALICUI FIXEE", Schmidt. F יגיע "Laborem", Pagninus, Montanus, Schultens, Michaelis. G כפיך "Volarum Tuarum", Montanus, Bolducius.