Job 11:7

Canst, tu cherches à découvrir Dieu? .... Dieu ne doit pas être découvert par la recherche humaine; Qu'il puisse être découvert qu'un Dieu peut être découvert dans le livre de la nature, en considérant les créatures qui sont faites, qui proclament tous une première cause ou un fabricant d'eux, qui est Dieu; Mais alors on ne peut pas découvrir ce que Dieu est, sa nature, son être et ses perfections: un philosophe païen que je me demandais un certain roi ce que Dieu était, nécessitait une journée pour donner sa réponse; Quand cela était levé, il désia une seconde et continua encore à demander plus; Et étant exigé la raison de sa dilatorise, répondit, plus il avait examiné la question, plus il était obscur qui lui était: le monde de la sagesse, ou la partie plus sage du monde païen, ne savait pas Dieu; Bien qu'ils savaient qu'il y en avait un, ils ne savaient pas qui et ce qu'il était; Et donc dans certains endroits, des autels ont été érigés au Dieu inconnu,.

Actes 17:23: Et bien que certaines des perfections de Dieu puissent faire l'objet d'une enquête des œuvres de la nature, telles que le pouvoir, la sagesse et la bonté de Dieu, Romains 1:19; Pourtant, toutes ses perfections, telles que sa grâce, la miséricorde, c. Proclamé et affiché en Christ, ni ses conseils, ses fins et ses décrets, qui se trouvent dans son esprit éternel, sont les pensées de son cœur, les choses profondes de Dieu, que l'Esprit de Dieu cherche, sait et révèle; Et puisque la demande de Zopar était que Dieu devait montrer à l'emploi "les secrets de la sagesse", celles-ci peuvent être signifiées ici, soit la sagesse évangélique, la sagesse de Dieu dans un mystère caché dans son cœur d'éternité et des mystérieuses vérités et doctrines ou Ce que l'œil n'a pas vu, ni l'oreille entendue, ni elle n'a entré dans le cœur de l'homme de concevoir; Ce ne sont pas découverts par la recherche humaine, mais sont par la révélation de Dieu; Ou bien les raisons de la procédure de Dieu en Providence, qui sont hors de portée des hommes, sombres, complexes, mystérieuses, insondables et passées découvrant:

Canst tu découvrez le Tout-Puissant à la perfection? à la plus grande de sa nature et de sa perfection; Tous ses attributs, le dernier d'entre eux, et l'extrémité de ceux-ci: que Dieu est parfait et entier, ne voulant rien, et est possédé de toutes les perfections, peut être découvert, sinon il ne serait pas Dieu; Mais son essence et ses attributs, étant infini, ne peuvent jamais être tracés et compris par des esprits finis; Il y a des perfections de Dieu que nous n'avons aucune idée de, mais sont perdues dans la confusion et l'étonnement dès que nous les considérons et la raison d'eux, comme son éternité et leur immensité particulièrement; Pour, lorsque nous avons déployé dans nos esprits des millions et des millions d'âge, nous sommes aussi loin de l'éternité que lorsque nous avons commencé; Et quand nous avons envahi tous les mondes, et chaque espace et tous les espaces, nous n'avons plus d'immensité que d'abord; Nous sommes confondus lorsque nous pensons à être sans commencement et sans limites, non déterminés et illimités; oui, même ce n'est qu'une petite partie des œuvres de Dieu dans la création connue par les hommes, ou de Dieu dans et par eux; Nay, par une révélation divine, qui donne la vision la plus claire et la plus élargie de lui, par laquelle il a proclamé son nom, un dieu gracieux et miséricordieux, c. Pourtant, ce n'est que ses parties arrière qui sont montrées, pas son visage, ce n'est que par un verre, sombre, nous voyons maintenant; En effet, dans l'autre monde, nous le verrons face à face et, comme il l'est encore, alors ne comprenez jamais son essence: et, après tout, ce n'est que dans le Christ que Dieu doit être trouvé, d'économiser des objectifs; en lui est l'affichage le plus glorieux de lui; être la luminosité de sa gloire et l'image express de sa personne; Et non seulement toutes ses perfections sont en lui, comme une personne divine, mais elles sont glorifiées par lui comme médiateur; Chaque étape du salut est prise en Christ et chaque bénédiction de la grâce passe par lui; Qu'approbasse de la présence divine et de la communion avec Dieu. Et il sera le moyen de la jouissance de Dieu et de toute la gloire et le bonheur des saints du monde à venir.

Je simonide, apud cicero, de nat. Deor. l. 1.