Job 14:1

Homme [c'est-à-dire] née d'une femme, .... homme, Adam; Pas le premier homme, ainsi appelé, car il a été fait et créé de la poussière de la terre et non née d'une femme; La femme était faite de lui, et pas lui d'elle; "Earthly Man", comme M. Meamenon le traduit, chaque descendant d'Adam étant; Comme c'est la Terre, tels sont ceux qui sont terreux, dont tout le monde est né d'une femme; Pourtant, non pas à l'opposé à et distingua du céleste, ou le Seigneur du ciel, car il était aussi fabriqué et né d'une femme: ceci, bien qu'une description appropriée de toute l'humanité, il n'y ait que ce que sont nés d'un Femme, voir Matthieu 11:11; Pourtant, Job se dessine principalement; Pour avoir parlé de ses circonstances gaspilleuses dans lesquelles il était, dans Job 13:28, continue à traiter de sa fragilité et de sa mortalité, et de l'améliorer dans une dispute avec Dieu pour la pitié et la miséricorde, comme l'apparaît de.

Job 14:3; où il parle de lui-même dans la première personne, comme ici dans la troisième, et tout le long: il peut avoir respect à cette clause à Eve, la mère de toutes les personnes vivant, de qui tous descendaient, et de qui, dans un sens, ils peut être dit naître; ou bien à son parent immédiat, lui et chaque homme naissent d'une femme; Aucun homme, mais le premier, venu dans le monde de toute autre manière; Il y en a un qui est entré dans le monde sans père terrestre, et c'est notre Seigneur Jésus-Christ, mais aucun sans mère; ni mensonge, qui est en effet né d'une vierge, et donc de manière extraordinaire et miraculeuse; Et cela est observé, pas tellement en raison de la descente naturelle, ou de noter que, comme étant considéré de la mère, elle a tellement une préoccupation dans la production d'homme, concevant, roulant et l'amenant; Ni de remarquer le péché de la nature, bien que l'une d'une femme pécheuse ait besoin d'être aussi, car cela est clairement exprimé dans Job 14: 4 ; Mais la faiblesse et la fragilité de l'homme; Comme c'est la créature qui génère, c'est que cela est généré; Les créatures nées de fortes sont fortes et de faibles faibles; Une créature née d'un lion est forte; et l'homme, né d'une femme, doit être faible et faible, et rien d'étonnant qu'il ait été court, comme suit:

[est] de quelques jours; ou "quelques jours" c; Peu importe les jours où il aurait pu vivre, si l'homme n'avait jamais péché et qu'il passe à peu près des jours où le premier homme vivait et que ceux qui ont déjà vécu l'inondation, qui vivaient la plupart des neuf cents ans; alors que maintenant, et depuis l'époque de Moïse, et sur quel travail vivait, les jours des années d'homme ne sont que trio-cinq et dix; Et tels sont plus courts de jours encore, qui vivent pas plus de la moitié de cette période, qui sont coupés dans la floraison et la majeure partie de la vie, les journées de la jeunesse sont raccourcies, qui meurent dans leur jeunesse, ou dans leur enfance; et tels particuliers ne sont particulièrement nombreux que ceux qui sont transportés de l'utérus à la tombe ou meurent dès que nés; Et ceux qui vivent les plus longs, leurs journées ne sont que peu, par rapport aux jours de l'éternité, ou avec ces hommes vivent dans un autre monde, soit de bons hommes au ciel, ou des hommes méchants en enfer, ce qui sera pour toujours; Et surtout en ce qui concerne Dieu, avec qui un jour est aussi mille ans, et mille ans comme un jour, et donc les jours et l'âge de l'homme ne sont comme rien devant lui. Job a aussi un respect pour lui-même, dont les journées de sa propre appréhension étaient très peu nombreuses et juste à la fin, et ont donc envie de pitié et de compassion, voir Job 10:20; et ce qui aggrave l'essoufflement des jours de l'homme est, comme il suit:

et plein de problèmes; L'homme est né dedans, naissance au péché; péché et problèmes vont ensemble, où il y a du péché, il y a des problèmes; Le péché entra dans le monde, et la mort par elle, avec le grand train des afflictions et des misères qui y remettent: tous les hommes ont leurs problèmes, une partie d'une sorte, et une partie d'une autre; Les hommes méchants ne sont vraiment pas en difficulté comme d'autres hommes, comme les hommes de bons hommes; Ils n'ont pas le même genre de problèmes, mais ne sont pas exemptés de tous; Ils sont «pleins de commotion» d disquiétus et malaise, comme le mot signifie; Ils sont agités et jamais en mouvement; Ils sont comme la mer troublée, qui ne peut pas se reposer, mais je jette continuellement la mire et la saleté; Certains sont de tels tempeurs et dispositions qu'ils ne peuvent pas dormir à moins qu'ils ne fassent pas mal; Et bien qu'ils soient beaucoup d'entre eux prospères dans leurs circonstances mondaines, des autres sont réduites à la pauvreté et à la détresse, ont assisté à des maladies et des troubles, des douleurs et des plaies, et BlaspheMe que Dieu ait le pouvoir sur eux; Et ce sont de tous les hommes les hommes les plus misérables, n'ayant aucun intérêt pour Dieu, dans sa gentillesse amoureuse, ni aucune jouissance de sa présence, et rien pour les soutenir et les porter à travers leurs problèmes; et bien qu'ils soient généralement sans sentiment de péché ou de danger, n'avez aucun remords de conscience et leurs cœurs sont durcis; Pourtant, ils sont "pleins de tremblements" E, comme certains règnent les mots; sont saisis avec une panique à travers les jugements de Dieu qui leur sont sur eux ou leur arrivent, ou lorsque la mort est rendue le roi des terrains à eux: et de bons hommes qu'ils ont leurs problèmes; Outre ceux en commun avec d'autres, ils ont des troubles intérieurs découlant de la vanité de leurs esprits et de leurs pensées, l'impureté de leurs cœurs et le pouvoir du péché indigne en eux, et surtout de la rupture de celui-ci avec des mots et des actes; de la faiblesse de leurs grâces, des catiers du visage de Dieu et des tentations de Satan: En bref, le sens de l'emploi est que les hommes dans le cours normal de choses rencontrent autant de problèmes, qu'il n'y a pas besoin de mal afflictions extraordinaires être posé sur eux, comme ses étaient.

C קצר ימים "Brevis Dierum", Montanus, Schmidt, Michaelis, Schultens; Alors Beza, Vatable, Drusius, Mercerus. d רגז "Commentaire de saturation", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Schmidt, Michaelis. E "Trepididi tumultus" de Saturus Tremore ", Schultens.