Job 14:4

Qui peut apporter une [chose] propre d'un propre propre? ... Soit produire une personne propre d'un un impuré: on ne faut pas s'attendre à ce que l'un, parfaitement exempt de péché, devrait être généré ou sorti de , une qui est souillée avec elle; qui est le cas de tous les hommes; Le premier homme, bien que fait debout, péché et par péché se souillait, et toute la nature humaine en lui: et ceux qui sont immédiatement descendus de lui ont été pollués de même, et ainsi de suite dans toutes les générations, chaque homme étant conçu et façonné dans l'iniquité ; de sorte qu'il n'est pas possible que l'homme née d'une femme, pécheur et impur, devrait être propre lui-même, ou être exempt de péché; par lequel il est manifeste que le pécheur de la nature humaine est inévitable; C'est naturel et nécessaire, et ne peut être autrement, tel être le cas et les circonstances de parents immédiats, de qui les hommes descendent; et que c'est le cas de tous les hommes qui entrent dans le monde par la génération ordinaire et naturelle; Il n'y a pas de justice ou pure du péché: non,.

pas une; Et les choses étant donc, le travail pensait qu'il devrait être distingué et si sévèrement châtistit, lorsque le pécheur de la nature était de et par sa naissance, et était naturel et inévitable, et quand il n'y avait pas une seule personne sur la terre libre à partir de cela. Il n'y avait jamais eu qu'un exemple d'un être propre étant sorti d'une personne impure, et c'était notre Seigneur Jésus-Christ de la Vierge Marie; ce qui n'était pas de la manière ordinaire de la génération, mais par une production surnaturelle et extraordinaire de sa nature humaine, à travers le pouvoir du Saint-Esprit, au cours de laquelle elle a échappé à la contagion originale et à la pollution de l'humanité: ou d'autre, en conséquence de cela, le Sense est, qui peut faire venir ou produire un bon travail d'une personne impure? Ou comment peut-on s'attendre à ce que un homme souillé avec le péché devrait faire un bon travail parfaitement pur? Car il n'y a même pas un homme juste et un homme qui ne fait pas bon et péché non; Et beaucoup moins, cela est à rechercher, que les hommes dans un simple état de nature, qui sont comme ils entrent dans le monde, pécheur et impur, devraient jamais être capables d'effectuer de bonnes œuvres; Il se peut aussi bien de penser que les raisins doivent être rassemblés d'épines, ou des figues de timonques; Les hommes doivent être nés de nouveau, créés en Christ Jésus, ont confiance en lui et l'Esprit de Dieu en eux, avant de pouvoir faire ce qui est vraiment bon des principes appropriés et avec une vue correcte; Et l'homme au plus et le mieux doit être une créature imparfaite et déficiente dans son devoir et ne peut pas supporter d'être strictement examinée et de poursuivre de manière rigoureuse: ou le sens est: «Qui peut faire» un homme impur une propre? "Non, pas un"; Un homme ne peut pas se faire nettoyer par quelque chose qu'il puisse faire, par sa repentance et son humiliation, par ses bonnes œuvres, ses devoirs et ses services; aucun ne peut faire cela mais Dieu; Et à ce sens, certains rendent les mots ", qui peut - y a-t-il un" h? Il y a, c'est-à-dire que Dieu, il peut le faire, et il seulement: bien que les hommes soient exhortés pour se nettoyer, cela ne suppose pas de pouvoir le faire; Ceci est uniquement conçu pour les convaincre de la nécessité d'être nettoyée et de réveiller une préoccupation pour cela; Et tels que ceux qui sont rendus sensibles à Dieu s'appliqueront à Dieu pour les purger et les faire nettoyer et créer un cœur propre en eux: et ce dieu a promis de faire, et fait; Il sprinle l'eau propre de sa grâce et purifie le cœur par la foi dans le sang de Jésus, qui nettoie de tout le péché et la fontaine s'est ouverte pour se laver pour le péché et la malpropreté; Le tagum est,.

"Qui peut donner une chose propre d'un homme qui est souillé avec des péchés, sauf Dieu qui en est un, et peut lui pardonner? ''.

Aucun ne peut pardonner Sin, mais Dieu, ou justifier un pécheur à côté de lui; Et il peut faire à la fois de la justice, sur le pied du sang et la justice du Christ.

G מי יןן "Quis Pantest Firee?" V. L. "Dabit", c'est-à-dire "" FACETT ", Vatable; "Smett Aut Efficiet", Michaelis; "Quis Efficiet?" Cocceius. h לא אחד "Nonne Tuki Solus Est?" V. L. "Annon Unus?" sc. Médiateur, coccee.