Job 15:16

Combien plus abominable et sale, homme, ... dans son domaine naturel, corrompu et non régénéré; L'homme, en tant que créature, n'était pas abominable, mais devient pécheur qu'il est; Il est tellement en soi, jeté au détestation de sa personne, étant plein de blessures, d'ecchymoses et putréfiant des plaies, oui, comme une carcasse corrompue morte, car il est mort dans des intrus et des péchés, Éphésiens 2:1; et il semble être corrompu par les œuvres abominables faites par lui, car toutes les œuvres de la chair sont; Oui, il est abominable pour lui-même, lorsqu'il est raisonnable de son état et de son cas; Il s'habitue ensuite et se repente de ses péchés, il déteste ses péchés et lui-même pour eux; et doit être beaucoup plus tellement à la vue de Dieu, qui est d'yeux plus pur que de voir l'iniquité, car l'homme n'est rien d'autre qu'une masse de péché, et doit donc être «sale»; Pour le péché est de nature de défilement, il défile le corps et tous ses membres et l'âme avec toutes ses pouvoirs et toutes ses facultés: l'homme est naturellement et à l'origine sale, étant conçu dans le péché et se transformer en iniquité; une chose propre ne peut pas non plus être sortie d'un impuîné; Il est universellement malpropre, son cœur est un lavabo de péché, désespérément méchant et la méchanceté elle-même; Son esprit et son conscience sont souillés et il n'y a pas de place propre; Et cela apparaît vers l'extérieur dans ses actions, dans sa vie et sa conversation, qui est également sale: car si le labour des méchants est le péché, et les justesse des hommes sont des chiffons sale, quelle impure doit être impurée les actions immorales des hommes méchants? L'homme est si impur, que rien que le sang du Christ puisse purifier son cœur et purger sa conscience des œuvres mortes et faire du blanc son vêtement de conversation extérieur:

qui boit l'iniquité comme de l'eau; C'est aussi naturel pour lui de commettre l'iniquité que pour un homme de boire de l'eau quand il a soif et il le fait avec une rafale égale, un délice et un plaisir; Comme l'eau froide est délicieuse à une âme assoiffée, le péché est donc un pécheur, un morsel sucré qu'il tient dans sa bouche; Diverses convestes sont diverses plaisirs, bien que ces plaisirs ne soient que pour une saison: le péché, comme l'eau, est facile à venir, il est presque à portée de main, il est facilement accessible aux hommes et est tout autour d'eux, et ils lui donnent facilement ; Tout le monde se tourne vers son parcours méchant aussi facilement que le cheval se précipite dans la bataille; Et la phrase peut être expressive de l'abondance du péché commis, comme de grands brouillons de l'eau gourmandeusement empreouré par un homme Athirt et répété encore et encore; De plus, comme la consommation d'eau buvait entre des hommes et qu'elle est extraite comme une chose inoffensive, elle s'avère souvent très blessante et pernicieuse pour eux quand elles ont bu pendant qu'ils sont chaudes et des troubles de l'occasion, qui traitent de la mort; Alors, le péché, bien qu'il puisse sembler inoffensif, et être agréable et rafraîchissant, descendant comme de l'eau, mais cela fonctionne comme un poison, et est la galerie d'aspers dans un homme et se termine par la mort éternelle, si la grâce empêche la grace. C'est la conclusion et l'application de l'ensemble à l'homme, qui se disputent du plus grand au moins, et ainsi prouvant l'impureté et l'imperfection de l'homme, et qu'il ne peut être propre et juste devant Dieu de lui-même.