Job 15:20

Le méchant homme travaille avec douleur tous les jours, que ce soit pour commettre l'iniquité, ce qu'il est à de grandes douleurs à faire, et même à la fatigue; Et, agréablement à la métaphore utilisée, il le conçoit dans son cœur, il passe dans son esprit, et il fait du mensonge et un mensonge, ce qui le déçoit et qui en décès de la mort, la mort éternelle, voir Psaume 7:14; ou d'obtenir de la richesse et des richesses, en obtenant dont il se transperse avec de nombreux chagrins; Et ceux-ci étant comme des épines, en l'utilisant, il reçoit de nombreuses égratignures et a beaucoup de problèmes, de douleur et de malaise pour les garder, insomblant qu'il ne peut pas dormir confortablement par la peur de les perdre; C'est pourquoi il ne profite pas de la paix, du réconfort et du bonheur, on peut penser qu'il le fait; et, outre tout cela, il a beaucoup de douleurs intérieures et de gripe de conscience pour ses nombreux péchés et ses transgressions, qui se trouvent à la porte de la conscience et, quand il est ouvert à la précipitation, et faire un travail triste et le mettre à la bonne douleur et détresse; Par autrement, cela ne peut pas être dit de chaque homme méchant, qu'ils sont dans la douleur et la détresse extérieures, ou dans des circonstances inconfortables, du moins en apparence; Pour certains, on dit: "Ils n'ont pas de problèmes comme d'autres hommes, ils n'ont pas non plus en proie à d'autres hommes", Psaume 73:5; Ils vivent entièrement à l'aise et sont silencieux et meurent donc, du moins apparemment apparemment: certains retiennent cela à une personne particulière que Eliphaz pourrait avoir en vue; Le targum paraphrase le méchant Esaü, qui s'attendait à ce que l'on pouvait se repenterait, mais n'a pas; D'autres pensent qu'il avait dans ses yeux un peu d'oppresseur notoire, qui avait vécu autrefois, ou à son époque, comme Nimrod, le puissant chasseur et le tyran, ou Chedorlaomer, qui détenait depuis quelques années plusieurs rois en souci de la soumission; Mais c'est beaucoup s'il ne conçoit pas de travail lui-même; Cependant, il forme la description de l'homme méchant de manière à ce que cela puisse aussi près que possible de son étui et, dans de nombreuses choses, il se réfère clairement à cela: et c'est une affaire triste en effet, pour un homme méchant à traverser Dans la douleur, tous ses jours dans cette vie, et dans le monde à venir souffrir des douleurs du feu enfer à toute éternité; Les douleurs d'une femme, auxquelles l'allusion sont, ne sont que courtes au plus, mais celles du méchant homme sont à vie, oui, pour toujours; Et parmi le reste de ses douleurs d'esprit, surtout dans ce monde, ce qui suit en est un, et qui donne beaucoup de malaise: et le nombre d'années est caché à l'oppresseur; M. Hougenon le rend, bientôt nombre d'années; c'est-à-dire peu, comme les années de la vie de l'homme au plus sont peu nombreuses, et celles de l'oppresseur moins encore, car les hommes sanglants et trompeurs ne vivent pas la moitié des années des années de la vie de l'homme, mais sont souvent coupés dans le milieu de leurs jours; Et être plus ou moins, ils sont tous numérotés et fixés, et le nombre d'entre eux est avec Dieu et lui seulement; Ils sont fixés et installés par le décret de Dieu et se sont fixés sur ses objectifs et réservés à l'oppresseur; Mais ils sont un secret pour lui, il ne sait pas combien de temps il vivra, ni combien de temps il peut mourir, puis il y aura une fin de son oppression et de son tyrannie, et de sa jouissance de sa richesse et de sa richesse injustement; Et cela le fetre, et lui donne la douleur et le rend mal à l'aise; Alors qu'un bon homme est facile à ce sujet, il est disposé à attendre son temps désigné jusqu'à ce que son changement vienne; Il n'est pas tellement préoccupé de connaître l'époque de sa mort comme étant une préparation. Le Targum paraphrase celle-ci d'Ismaël le puissant: l'oppresseur est le même avec le méchant homme de la clause précédente.