Job 21:19

Dieu a la position de son iniquité pour ses enfants, ... C'est une prévention d'une objection que le travail prévoyait que ses amis feraient, et le prend donc et répond à cela; Vous direz que cela, que ce soit le cas, que les méchants sont pour la plupart prospères et leur prospérité continue; Dieu ne les punie pas maintenant pour ses péchés dans leurs propres personnes, mais il les punira chez leurs enfants, pour qui il se réserve la punition de leur iniquité: cette manière allez beaucoup des commentateurs juifs Y, dans lequel ils sont suivis de nombreux Interprètes chrétiens Z; Et, comme il semble, très à juste titre; Maintenant, cette offre subventionne, c'est-à-dire que Dieu prend en compte les iniquités des hommes et les pose dans son esprit et les pose dans le livre de son souvenir; Il se réserve la punition de leurs iniquités pour leurs enfants, l'iniquité étant souvent mise à la punition; Ceci est mis en place parmi ses magasins de vengeance et est chéri contre le jour de la colère; Et quand ils ont rempli la mesure des péchés de leur père par leurs propres transgressions, la punition méritée doit être infligée, selon Exode 20:5; Mais cela n'expliquera pas l'affaire, ni ne soutenir les notions et les sentiments des amis de l'emploi, qui étaient tous écartés, que les méchants hommes sont punis ainsi que leurs enfants; Et cela, s'ils sont à tout moment dans des circonstances prospères, ce n'est que pour un peu de temps; Et donc agréablement à ces notions, Dieu devrait prendre d'autres méthodes avec eux, ne pas punir leurs enfants seulement, mais eux-mêmes, comme le soumette de l'emploi à l'objection dans Job 21:18 :

Il le récompensait et il le saura; ou "il devrait le récompenser et il devrait le savoir" A; et donc le mot "devrait" doit être mis au lieu de "doit" dans Job 21:20, qui dirige vers le vrai sens de ces clauses: et le sens du travail est que, selon Pour les sentiments de ses amis, Dieu devrait récompenser un homme méchant alors qu'il vit dans son propre corps et non dans sa postérité seulement; Il devrait lui rendre une récompense juste de récompense de leurs travaux pervers, le démérite de leurs péchés; et de manière à ce qu'ils devraient le savoir, soyez sensé, et le sentir eux-mêmes et percevoir le mal du péché dans la punition de celui-ci; Voir Osée 9:7.

Y Nachmanides, Jarchai, Ben Gersom, Bar Tzemach. Z Beza, Cocceius, Schultens. un ישםם אליו וידע "Reddret Illi, et (hoc) sciret", Beza; "Retribueret ipsi Potius, et sentinret", Cocceius.