Job 22:20

Alors que notre substance n'est pas coupée, .... Comme le vôtre est; Noé et sa famille ont été préservés dans l'arche et les créatures avec lui et une subsistance suffisante a été posée pour tous, lorsque tout ce qui concerne les méchants a été détruit: mais cela peut être considéré trop restrictif, ainsi que ce qui suit trop subtil , que cela devrait respecter les espèces humaines ne pas être coupés et complètement détruits dans l'inondation, mais préservé et rétabli par Noé et sa famille; Il se peut peut-être de mieux penser à interpréter ces mots comme les paroles d'Eliphaz et de ses amis, rejoignant les justes et les innocents, se mettant dans leur numéro et se réjouissent avec eux à la destruction des méchants et d'avoir un respect particulier au cas de Job et la différence entre lui et eux; sa substance étant coupée et il dépouillait de tous; alors qu'ils n'ont pas été privés de leur, mais ils ont continué avec eux, et ils en possèdent pleinement; La différence était la différence, il était un homme méchant et ils sont justes et innocents; Mais par d'autres, qui les prennent également pour être les mots des justes triomphant sur les méchants, ils sont rendus ainsi; "N'est-il pas coupé ça se leva contre nous?" G Notre ennemi et notre adversaire, il ne l'est pas plus, il ne peut plus nous faire plus mal, et nous sommes livrés de sa main:

Mais le reste d'entre eux le feu consomme; Aben Ezra, Ben Gersom, et d'autres, interprément de la destruction de Sodome et de Gomorrre et des autres villes, par le feu; qui aurait eu une certaine apparition de vérité, si la destruction avait été du monde entier, et aussi générale que l'inondation était, ou plus, et avait effacé le monde du reste de l'impie, alors que ce n'était que de quelques-uns Les villes: elles peuvent plutôt être des regards d'Eliphaz au cas d'emploi, comme différent de lui et de ses amis, que lorsque leur substance était intacte, le reste du travail a été consommé par le feu; Ce qui restait par les chaldéens et les Sabans ont été détruits par le feu du ciel; Bien que, si on pouvait penser que Eliphaz avait connaissance de la conflagration générale au dernier jour et que cela aurait cité, cela permettrait un meilleur sens; Mais il peut être qu'il ne veut pas dire le matériel, mais le feu métaphorique, le feu de la colère divine, qui consommera les méchants, les racines et la branche et ne les laissent rien.

G םם כא כד קימנו "Annon ExSscinditur Qon Insurgit Contra nos", Schmidt, Michaelis.