Job 22:3

[Est-ce que] tout plaisir au Tout-Puissant que tu es droites? ... ce n'est pas; Le Seigneur prend vraiment plaisir à son peuple, pas comme pécheurs, mais aussi justifié; Et comme ils sont considérés comme tels en Christ, il est bien heureux de son amour de la justice, et avec elle, être agréable à sa nature, volonté et loi; et avec son peuple en Christ, en qui ils sont acceptés, ayant imputé la justice de son fils à eux, et ils se tiennent donc devant lui sans blâmer et irréprovible, et il prend plaisir au travail de ses propres mains sur eux, appelé le bien Le plaisir de sa volonté, dans le nouvel homme formé après son image dans la justice et la vraie sainteté, dans les grâces de son esprit, et dans l'exercice d'eux, de la foi, de l'espoir, de l'amour, de l'humilité, de la peur de Dieu, c. C'est un plaisir pour lui d'entendre leurs prières et leurs louanges et d'observer leur obéissance préparatoire et joyeuse à sa volonté, mais tout cela ne lui donne aucun nouveau plaisir ou n'ajoute rien à la complaisance de son esprit; Il aurait eu autant de plaisir et de plaisir en lui-même, s'il n'y avait jamais eu d'ange saint au ciel, ni un homme juste sur terre; Il n'a aucun plaisir de ce type de ce type pour être rendu plus heureux de ce fait, ou de manière à recevoir de "gain" ou de profiter, comme la clause suivante l'explique. Certains rendent la rendu, "que tu t'es justifiest" K, ou "tu es juste", ou "semblent juste être juste à toi-même" L; une personne auto-justee n'est pas agréable à Dieu; Ce n'est pas un plaisir pour lui quand un homme cherche à la justification par ses propres œuvres, ou les estime sa justice; Le publicain qui a confessé son péché était plutôt justifié de Dieu que le pharisien qui a applaudi sa propre justice; tels qui sont vanisés de leur propre justice et méprisent les autres, sont une infraction à Dieu, une "fumée dans son nez", Ésaïe 65: 5 ; pour la justice de telle n'est pas une vraie justice dans le récit de Dieu, et selon sa loi; Il n'a que l'ombre et l'apparence d'un, mais n'est pas vraiment aussi; et en outre, chercher la justice de cette manière contrairement à la volonté révélée de Dieu, au programme de justification de l'Évangile par la justification de la foi en la justice du Christ, sans les œuvres de la loi, et est un établissement de côté sa justice et frustrant et de faire des nuls et annuler la mort de Christ et ne peut donc jamais être agréable à la vue de Dieu:

ou [est-ce que] que tu préfères tes manières parfaites? Les voies de non-homme sont parfaites devant Dieu, même le meilleur des hommes ait détecté dans leurs œuvres et les défaillances de leur promenade et de leurs conversations: des voies d'homme sont effectivement propres de leurs propres yeux et parfaite dans leur propre vanité; Et si Eliphaz pensa un travail tel, il s'est trompé, voir Job 9:20 ; Il y en a d'autres, qui sont dans un sens inchangé dans leur promenade et leur conversation; C'est-à-dire que ne sont pas coupables d'un crime notoire, mais exercent une conscience d'offense envers Dieu et l'homme, marchent dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur sans irrégularité; Et pourtant, ce n'est pas un "gain" à Dieu; Pour qu'est-ce qu'un tel homme lui donne? Ou qu'est-ce qu'il reçoit de ses mains? Voir Job 35:7. C'était en effet le cas et le caractère du travail.

k כי צצצק "Quod justifient te", Junius Tremellius. L "Quum justus es apud Teipsum", Schmidt "Quod Tibi Juste Tibi Videris", Michaelis.