Job 23:10

Mais il sait la façon dont je prends, c'est-à-dire qu'il semble dire en une manière de se réconforter, réconfortant et se contentant de se contenter de ne pas trouver Dieu, ni ne savait où il était, ou de quelle manière il a pris , ni les raisons de ses manières et de ses dispensations avec les enfants des hommes et avec lui-même, mais Dieu savait où il était, et de quelle manière il a pris; Par lequel il veut dire soit la façon dont il a pris, être dirigé vers elle pour son acceptation avec Dieu, sa justification devant lui et son salut éternel; qui était son rédempteur vivant, il l'a regardé par la justice pour la justice et la vie éternelle: ou plutôt la manière de la manière dont il a pris la vie, le cours de sa conversation, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur, dans les sentiers de piété et vérité, de justice et de sainteté; Et ce Dieu ne savait pas à peine sa omniscience, comme il sait tous les habitudes des hommes, bien et mauvais; Ses yeux sont sur eux, mentez-les, et la familiarise parfaitement; Mais à titre d'approbation, il l'a approuvé et était bien satisfait de cela, il s'agissait si agréable de son révélation, si pure et sainte; Ainsi, le Seigneur connaît le chemin des justes, Psaume 1:6;

[Quand] il m'a essayé, je serai d'or; Aussi purs que de l'or, comme celui-ci exempt de scories, apparaissent assez innocents des accusations apportées contre lui et briller dans son intégrité. Il était aussi précieux et précieux que de l'or, car tout le peuple de Dieu est dans son estime, mais comptabilisé par d'autres; Ce sont des fils précieux de Sion, comparables à l'or fin; Non pas qu'ils ont une intrinsèque, vaut en eux-mêmes, ils ne sont pas sages mieux que d'autres de la nature; Mais à travers la grâce de Dieu les accorda, ce qui est en or essayé dans le feu; et à travers la justice du Christ qui leur imputait, qui est l'or de l'Ophir et des vêtements d'or forgé; Et, à cause des deux, ils sont comme une masse d'or et sont choisies de Dieu et précieux: cet or qu'il essaie, le Seigneur trieth des justes; et qu'il fait par des dispositions afflictives; Il les met dans le four de l'affliction, qui est le procès ardent de les essayer; Et par la présente, leurs grâces sont essayées, leur foi, l'espoir, l'amour, la patience, c. leurs principes et doctrines qu'ils embrassent, qu'ils soient or, argent et pierres précieuses, ou si le bois, le foin et la chaume de l'incendie essaie tous les travaux de l'homme, de quoi le trier est, et s'ils vont se conformer à eux et leur profession aussi , s'ils adhèrent à cela; et par cela signifie qu'il purge leur tintement et leur étain, et ils sortent du four comme de l'or pur en grand lustre et la luminosité, comme ceux de apocalypse 7:13 ; Maintenant, le travail était dans ce four et essayait; Et il était confiant que, comme il devrait en sortir, il devrait sembler très avantageux, pur et impeccable; Bien que cela puisse être, il peut avoir le respect de son procès au barreau de la justice, où il souhaitait être jugé et être intenté sous l'examen le plus strict; et doutait non, mais il devrait être acquitté et briller aussi brillant que de l'or; Nay, ces mots peuvent être donnés comme une raison pour laquelle Dieu ne serait pas trouvé par lui comme son juge pour essayer sa cause, parce qu'il connaissait sa droiture et son intégrité, et qu'il doit aller de lui acquitté et déchargé; et donc, pour des raisons inconnues de lui, a refusé le jugement de lui; À cette fin, Jarchi interprète les mots, qui peuvent être rendus », car il sait la façon dont je prends" A; Et donc ne sera pas vu par moi, ni ne semble pas juger: "Il m'a essayé"; Encore et encore, et a vu l'intégrité de mon cœur, comme Sephorno l'interprète et connaît bien mon innocence; Voir Psaume 17:3; Et s'il m'essaierait encore, "je vais venir comme or"; assez clair de toutes les charges et imputations; Je suis capable de supporter le contrôle le plus strict: cela a-t-il dit comme conscient de sa droiture et de son considération stricte aux voies et à la parole de Dieu, comme suit; Mais c'était un dicton audacieux et une expression incomparable de son Dieu; et dont il a ensuite été honteux et repentré, quand Dieu est apparu et lui parlait hors du tourbillon.

une י "QUIA", Pagninus, Montanus, Mercerus, Piscator, Michaelis; "NAM", Version Tigurine, Cocceius, Schultens.