Job 24:1

Pourquoi, voir des temps ne sont pas cachés du Tout-Puissant, qui semble être une inférence déduite de ce qu'il avait dit dans Job 23:14 ; que puisque toutes choses sont nommées par Dieu et ses rendez-vous sont interprétés ponctuellement par lui, les moments de son empreinte de ses objectifs et des décrets en exécution ne peuvent être cachés de lui; Pour, comme il a déterminé ce qui doit être fait, il a déterminé le temps précédent le fait de leur faire; Comme il y a un but pour tout sous les cieux, il y a un temps fixé pour l'exécution de cette fin, qui doit être connue à Dieu qui l'a réparé; Pour que toutes ses œuvres lui soient connues depuis le début, ou de l'éternité, l'époque où ces œuvres devraient être forcées doit également être connue pour lui. La version latin de Vulgate, la version réduit les mots à une proposition catégorique ", n'est pas caché du Tout-Puissant"; Soit des choses temporelles, comme Sephorno l'interprète, les choses effectuées dans le temps, ou les moments de faire ces choses; Aucune sorte de temps ne se cache de Dieu; Il est temps de respecter le monde en général, son début, sa durée et son fin; Toutes les saisons dedans, jour et nuit, été et hiver, de semences et de la récolte, qui sont toutes fixes et réglées par lui; Plusieurs âges et périodes distincts, dans lesquels il a été divisé; L'ancien et le nouveau monde, la dispensation légale et évangélique, les différentes générations; Les quatre grandes monarchies du monde, leur montée et leur durée, et la fin, avec tous les autres royaumes et états moins petits; Il est temps de respecter les habitants du monde, leur entrant dans les générations successives, l'heure de leur naissance et de leur mort, de leur décès et de leur adversité et de la prospérité, qui se déroulent de manière interchangeable pendant leur demeure; et en particulier le peuple de Dieu, le temps de leur rédemption par le Christ, de leur conversion par la grâce de Dieu, et tout leur temps d'obscurité, de désertion, de tentation et d'afflictions, de paix, de joie et de confort; Temps, passé et futur, respectant l'église de Dieu et l'état, et toutes les choses relatives de celle-ci; Et l'époque de l'affliction d'Israël dans une terre non de la leur, quatre cents ans et de leur soixante-dix ans de captivité à Babylone, n'étaient pas cachées par le Tout-Puissant, mais préparaient par lui; les moments de souffrance de l'église sous le Nouveau Testament; les dix persécutions de celui-ci par les empereurs romains; le vol et la nourriture de celui-ci dans le désert pendant une heure et des heures et une demi-heure; la pédale de la ville sainte quarante deux mois; Les témoins prophétisant: dans le sac 1260 jours; le meurtre d'eux et leurs corps allongés trois jours et demi, puis se levant; Le règne de Antéchrist quarante deux mois, à la fin de laquelle le temps antichristian ne sera plus; Le temps de Christ viendira un jugement, qui est un jour nommé, bien que inconnu des hommes et des anges, et le règne du Christ sur la terre depuis mille ans; Tous ces temps ne sont pas cachés, mais connus du Tout-Puissant, même de tous les temps passés, présents, et à venir, et toutes les choses qui ont été, sont ou qui y seront faites. Plusieurs commentateurs juifs cistent ces mots comme une exposition ou un souhait: "Pourquoi ne sont pas les temps cachés?" c. S'ils étaient, je ne devrais pas me demander que ceux qui le savaient ne savent pas ce qui sera, mais il sait les temps et les jours où les méchants hommes feront la méchanceté, pourquoi est-il silencieux? M. Broughton, et d'autres d, "pourquoi ne sont pas", ni "pourquoi ne devrait-il pas être caché par le Tout-Puissant?" c'est-à-dire être caché dans sa propre poitrine d'hommes, comme ils le sont; Pour les temps et les saisons, ce n'est pas pour l'homme de savoir que Dieu a mis son propre pouvoir, Actes 1:6; comme l'époque des troubles futurs, de la mort d'un homme et du jour du jugement; c'est bon et adapté, sur de nombreux comptes, qu'ils devraient être cachés par lui d'eux; Mais d'autres à une date ultérieure traduisent les mots peut-être beaucoup mieux », pourquoi [certains a déclaré] les temps mis en place" ou "réservé par le Tout-Puissant" E? C'est-à-dire que pour punir les méchants hommes dans cette, la vie, comme ce serait le cas, le travail suggère, s'il était vrai ce que ses amis avaient affirmé, que les méchants hommes sont toujours punis ici: et ensuite sur cette autre question suit, pourquoi.

Est-ce qu'ils le connaissent ne voient pas ses jours? qui le connait pas simplement à la lumière de la nature, mais comme révélé en Christ; Et ce n'est pas une simple connaissance de lui, mais un esprit spirituel et expérimental; Qui le connait de manière à l'aimer, croyez en lui, la peur, le service et le vénérer; Et qui ont une plus grande connaissance de lui que d'autres, et avoir une connaissance et une connaissance intime avec lui, sont ses amis de Bosom; Et s'il y a des moments fixes pour punir les méchants dans cette vie, comment se passera-t-il que ces amis de Dieu, à qui il révèle ses secrets, ne peuvent pas voir et observer des jours et des moments de ce que ceux-ci? Mais, au contraire, observe, même à la trébuche des plus grands saints, que les méchants prospéraient et augmentent de richesses. Le travail semble faire référence à ce que Eliphaz avait dit, Job 22:19; qu'il nie ici à tacite et prouve le contraire par diverses instances, comme suit.

C Aben Ezra, Nachmanides, Siméon Bar Tzemach. Dמוע משדי "Quinam AB Omnipotente", Beza SO JUNIUS Tremellius. e "Quare AB OMNIPOTENTTE NON SUNT RECONDITA IN POENAM STATA TEMORA", Schultens.