Job 27:2

[Comme] Dieu vive, qui est un serment, comme l'observe Jarchi, et est une forme d'une fréquemment utilisée, voir 2 Samuel 2:27 ; et est utilisé par Dieu lui-même, qui, parce qu'il peut jurer de plus grand, jure de lui-même, et par sa vie, qui continue jamais, comme dans Ézéchiel 18: 3 ; et de nombreux autres endroits; et donc l'ange du Seigneur, même l'ange non créé,.

Daniel 12:7; Et ainsi si les hommes, quand ils jurent du tout, cela devrait être de cette manière, voir Jérémie 4: 2 ; Bien que cela ne devrait pas être, mais en cas de moment et d'importance, pour la confirmation de la vérité, et de mettre fin aux conflits, quand il ne peut être fait d'autre manière que par un appel à Dieu; Comme c'était le cas présent avec le travail, il s'agissait d'hypocrisie et de manque d'intégrité que ses amis l'ont facturé; et un tel cas ne peut être déterminé que vraiment et pleinement par Dieu, qui est décrit ici comme le Dieu vivant, par qui les hommes jurent, en opposition aux idoles des Gentils, qui sont d'or, d'argent, de bois et de pierre, et sans vie et respiration, ni à leurs héros dédiés, qui étaient des hommes morts; Mais le vrai Dieu est le Dieu vivant, a la vie dans et de lui-même et est la fontaine de la vie aux autres, l'auteur et le donneur de vie, naturel, spirituel et éternel, et qui vit lui-même pour toujours; et en tant que tel est l'objet de la foi et de la confiance, de la peur et de la révérence, de l'amour et de l'affection; Tout ce qui jurant par lui suppose et implique; C'est un dicton de R. Joshuah, comme Jarchi sur le lieu le raconte,.

"Ce travail de l'amour a servi Dieu, car aucun homme jure de la vie d'un roi mais qui aime le roi; ''.

L'objet juré par est décrit plus en détail,.

[qui] a emporté mon jugement; pas le jugement de son esprit, ni son sens de jugement des choses qui restaient avec lui rapidement et fort, malgré ses afflictions; ni correction avec jugement, qui a continué avec lui; Mais, comme le terragum la paraphrase,.

"Il a emporté la règle de mon jugement; ''.

C'est-à-dire que chez les hommes, sa substance, sa richesse et ses richesses, son ancienne richesse et sa prospérité, qui, alors qu'il jouissait, il a été considéré comme un homme bon; Mais maintenant, tout cela étant emmené par la main de Dieu comme censuré, il a été censuré comme un homme méchant, et même par ses amis; ou plutôt c'est une plainte, que Dieu avait négligé le jugement de lui, comme celui de l'Église de Ésaïe 40:27 ; qu'il ne s'est pas remué à son jugement, même à sa cause; ne l'a pas vindé, bien qu'il lui ait fait appel devant lui; ne l'a pas admis à son siège de jugement, ni à sa cause une audience et à le décider, bien qu'il l'ait eu la plus fermement souhaitée; Il ne lui a pas laissé savoir la raison de son traitement et de la disputer avec lui; Oui, il l'afflige gravement, bien que juste et innocent, dans quel travail reflète obliquement les transactions de Dieu avec lui; Bien qu'il ne le facture pas avec une injustice ou ne sait pas dans la blasphème de lui; Pourtant, cela semble être l'un de ces discours que Dieu désapprouvait et est pris en compte par Elihu avec une censure,.

Job 34:5;

et le Tout-Puissant, [qui] a vexé mon âme; avec qui rien n'est impossible et qui aurait facilement pu le soulager de sa détresse; et qui était "Shaddai", l'être tout suffisant, qui aurait pu l'avoir fourni avec toutes choses temporelles et spirituelles qu'il voulait; Pourtant, au lieu de cela "vexé [son] âme" avec l'adversité, avec des afflictions très graves pour lui, sa main touchante et le pressant de lui "," a rendu mon âme amer "b; Traitement amèrement avec lui, car le Tout-Puissant a fait avec Naomi, Ruth 1:20. Les afflictions sont des choses amères, elles ressemblent aux eaux de Marah, elles sont l'oriformes et la galerie, ils provoquent une détresse et un chagrin amère et font de l'homme et parlent dans l'amertume de son âme; Et ce sont de Dieu, à qui le travail attribue son, et non au hasard et fortune; Ils étaient des choses amères Dieu nommées pour lui et écrivit contre lui.

B ר פפפי "Affecti Amaritudine Animam Meam", Pagninus, Montanus, Mercerus, Michaelis; alors septembre.