Job 31:26

Si je voyais le soleil quand il a brillé, ... Certains prennent ceci comme une raison pour laquelle le travail ne faisait pas de l'or son espoir et sa confiance, car tous les jouissements sublés et terrestres doivent être incertains, décolorés et périssables, depuis le soleil et la lune ne sont pas sans leurs carences et leurs changements, à quel sens la version Septuagint incline; d'autres, comme Nachmanides, qu'ils constituent un déni d'emploi qui a attribué sa richesse et sa substance à l'influence des corps célestes; et de nombreux interprètes sont d'avis qu'ils sont une continuation du même sujet qu'avant; Job déclarant que ni son œil ni son cœur n'étaient fixés à sa prospérité extérieure, comparable à la lumière du soleil et à la luminosité de la lune; qu'il ne s'était pas soigné secrètement avec elle, ni félicite de celle-ci ni applaudir sa propre sagesse et son industrie; et de tarts Schultens et d'autres l'interprètent de fabuleuses de grandes personnalités, complémentagent-leur et couronnant leur faveur, que nous appelons l'adoration du soleil levant; Mais je pense plutôt que c'est bien compris, car il est plus généralement, d'adorer le soleil et la lune dans un sens littéral; Ce qui était le premier type d'idolâtrie d'hommes entrés; Ces idolâtres très anciens, les Zabii, vénèrent le soleil comme son plus grand Dieu, comme un observé de Maimonides, à qui il dit qu'ils ont offert sept chauves-souris, sept souris et sept autres choses rampantes, avec d'autres choses aussi; Dans la dernière fois, les chevaux m'étaient offerts, voir.

2 Rois 23:11. Donc, les anciens égyptiens adoraient le soleil et la lune, appelant celui d'Osiris et l'autre Isis b. Le mot du soleil est "léger", et il est appelé parce qu'il s'agit d'un corps lumineux et de la fontaine de lumière aux autres; Il s'appelle la plus grande lumière, Genèse 1:16 ; et de ce mot hébreu "ou", avec les Égyptiens, Apollo, qui est le soleil, s'appelle Horus, comme le raconte Macrobius C; On dit que "briller", comme il le fait toujours, même au-dessous de notre horizon, ou dans une éclipse, ou sous un nuage, bien que non vu par nous. Le travail a ici le respect de ses brillants clairement et visiblement, et peut-être à midi, quand il est pleinement de la force; Sauf indication contraire à son apparence brillante et brillante à son ascension, lorsque les païens avaient l'habitude de payer leur hommage et leur adoration à celle d: Maintenant, lorsque le travail nie qu'il l'a vu brillait, il ne peut être compris de la vue nue, qui il avait continuellement eu; Ni de la voir avec le plaisir et le plaisir, qui pourrait être très légalement faite, Ecclésiaste 11:7; Ni de la considérer comme le travail de Dieu, étant une créature très glorieuse et utile, dans laquelle sa gloire est exposée et pour laquelle il doit être loué, à cause de son influence bénéfique sur la terre; voir Psaume 8: 3 ; Mais de la voir avec admiration, comme si c'était plus qu'une créature, lui attribue la divinité et l'adorant comme Dieu; Et la même chose doit être comprise de la lune dans la clause suivante:

ou la lune marchant [dans] la luminosité; comme au début montante, ou plutôt dans la totalité, au milieu du mois, comme Aben Ezra; Quand il marche toute la nuit, dans sa luminosité, illuminé par le soleil: ces deux luminaires, celui-ci appelé le roi, l'autre la reine du ciel, était très adoré, sinon les premiers instances d'idolâtrie. DIODORUS SICULUS E dit que les premiers hommes d'Anciens, nés en Égypte, ce qui a pensé et admirer la beauté du monde, pensa qu'il y avait deux dieux dans la nature de l'univers et qu'ils étaient éternels; à savoir le soleil et la lune, celui qu'ils appelaient Osiris et l'autre Isis; D'où les Israélites, après avoir habité longtemps en Égypte, étaient en danger d'être attirés par cette idolâtrie, contre lequel ils sont avertis, Deutéronome 4:19; et où était une ville appelée Heliopolis, ou la ville du soleil, comme dans la version grecque de Ésaïe 19:18 ; Où était un temple dédié au culte de celui-ci; et ainsi les arabes, les voisins du travail, selon Hérodote F, vénèrent le soleil et la lune; Car il dit que les Perses ont été enseignées par eux et les assyriens à sacrifier au soleil et à la lune; Et les vieux canaanites et les Phéniciens ont-ils été aussi Par conséquent, une de leurs villes s'appelle Bethshemesh, la maison ou le temple du soleil,.

Josué 19:22, oui, on nous dit G, que, à ce jour, il y a des traces de cette ancienne idolâtrie en Arabie, dans le quartier de l'emploi; Comme dans une grande ville d'Arabie, sur l'Euphrate, appelée Anna, où ils adorent seulement le soleil; Cela était courant dans ces parties du temps de l'emploi, il vous purge.

a plus Nevochim, par. 3. c. 29. p. 424. B Diodor. Sic. l. 1. p. 10. C Saturnal. l. 1. c. 21. D "Illi ad Thancentem Conversi Limina Solem", Virgil. Aeneid. 12. B bibliothèque. l. 1. c. 10. F Clio, Sive, l. 1. c. 131. G de la Valle Itinéraire. par. 2. c. 9. Apud Skanheim. Hist. Emploi. c. 6. Sect. 14. N ° 6. p. 108, 109.