Job 32:13

De peur que vous puissiez dire, nous avons découvert la sagesse, ... Ils se sont laissés à eux-mêmes et non à prendre les méthodes appropriées d'emploi convaincant et à répondre à ses arguments; De peur qu'ils ne soient sages dans leurs propres conités et d'attribuer trop à eux-mêmes; Ou Elihu leur a dit cela, qu'ils n'avaient pas eu d'emploi condamné, bien qu'ils l'avaient condamné, ni n'ont répondu à ses arguments, même s'ils avaient laissé parler; Et cela, il a été obligé de dire, et cela pour la raison avant l'observation: pour toute la sagesse est de Dieu et ne pas être découvert ou acquis par des hommes; Pas de sagesse naturelle, ce n'est pas des hommes, mais de Dieu, et surtout la sagesse surnaturelle, ou la connaissance des choses divines et spirituelles, et la raison des transactions de Dieu avec les fils des hommes de la manière dont il le fait, voir Job 28:12;

Dieu le pousse, pas l'homme: certains pensent que Elihu dit cela en référence à lui-même, que Dieu utiliserait comme instrument pour convaincre le travail et répondre à ses arguments; et qu'il l'attribue non à lui-même, mais à Dieu; Ils ont pris une façon naturelle de convaincre le poste, ce qui a échoué, qu'ils ne seraient peut-être pas fiers de leur propre sagesse; il devrait adopter une méthode plus divine et spirituelle et, s'il réussit, il devrait donner toute la gloire à Dieu et attribuera rien à lui-même: comme dans la conviction et la conversion d'un pécheur, bien que les ministres soient des instruments, ce n'est pas par pourrait ou pouvoir des hommes, mais par l'esprit du seigneur des hôtes; C'est Dieu qui a poussé l'homme d'une opinion vaine qu'il a de lui-même; qui le convainc du péché, qui l'emmène de sa propre justice, et l'humile et la pose bas à ses pieds: mais ils semblent plutôt être les mots des amis de l'emploi, comme apparenté par Elihu; Et le sens est en relation avec le premier, soit qu'ils ont trouvé que c'était la méthode la plus sage qu'ils pouvaient prendre avec le travail pour se taire, et le laisser à lui-même, de peur qu'ils ne soient ajoutés à son affligation; au; à laquelle Jarchi incline, qui la paraphrase,.

"Nous avons trouvé la sagesse de notre silence que nous ne pouvons plus le prononcer; ''.

Ce qui, si leur sens, montre plus de sensibilité et de compassion qu'ils n'avaient jusqu'ici exprimé et répond à peu près aux conseils donnés à 2 Corinthiens 2: 6 ; ou bien leur signification est que leur sens a trouvé le meilleur moyen et le plus sage de le laisser avec Dieu, il étant si obstiné et incorrigible qu'aucun mais que Dieu puisse le bouger; Ce n'était pas dans le pouvoir des hommes, ni de mots utilisés par les hommes, de le rendre raisonnable des choses; ou plutôt le sens, l'Elihu a été obligée de leur dire qu'aucun d'entre eux n'avait convaincu que ses arguments, ni ne répondent à ses arguments, de peur qu'elles ne devraient dire, nous avons découvert un argument sage et fort, prouvant que la charge a été apportée contre lui, qu'il Doit être un homme méchant et un hypocrite, puisque Dieu l'a tellement affligé et l'a poussée de toute sa grandeur et de sa dignité; Ce qu'aucun homme n'aurait jamais pu faire, et Dieu ne serait pas, s'il n'avait pas été l'homme, nous supposons qu'il soit; Maintenant, l'opinion d'Elihu est de les observer, qu'il n'y avait rien dans cet argument convaincant, dans lequel ils imaginaient tant de sagesse laïcs. Les afflictions du travail étaient en effet de Dieu et non des hommes; et ce qu'il possède souvent lui-même; Mais ce n'était pas une preuve ni un argument de son homme méchant: M. Keamton rend les mots,.

"L'omnipotent le jette, pas l'homme. ''.