Job 33:9

Je suis propre sans transgression, ... cela avec ce qui suit est censé être rassemblé de Job 10: 6 ; Pour cela, c'est nulle part par travail en mots express; Bien que je préfère penser, depuis que Elihu affirme si péremptoirement qu'ils ont été parlés dans son audience, que ces mots et ce qui suit déposait des lèvres de Job, dans la controverse avec ses amis, bien que non enregistrées; Car nous ne devons pas supposer que tout ce qui était dit des deux côtés est préservé, tant que la pensée de la pensée Sainte-Ghesse devrait être: Aucun homme n'est naturellement propre, ou exempt de péché; L'homme est venu nettoyé des mains de Dieu, par péché est devenu impur. Cette impureté est propagée par la génération naturelle et est de toute exception. Le travail s'exprime clairement sur ce point et agréablement, Job 14: 4 ; Aucun homme n'est pas propre et de lui-même, ou à travers tout ce qu'il est capable de faire, dans un sens moral, cérémonial ou évangélique, de se faire propre; Comme par des actions morales, par des ablutions cérémonielles et des sacrifices, ou par soumission aux ordonnances évangéliques, voire par ses propres larmes, repentance et humiliation. Le travail semblait clairement et entièrement sensible de cela, Job 9:30; Voir Proverbes 20:9; Pourtant, il y a des personnes qui sont propres à travers le sang du Christ, dans laquelle ils sont lavés et qui nettoie de tout le péché; et à travers la justice du Christ qui leur est imputée, dans laquelle ils apparaissent sans tache ni rides, ni une telle chose; et à travers la phrase de justification prononcée sur eux, par laquelle le mot parlé ils sont tous propres; et à travers la grâce de Dieu qui leur accorda, l'eau propre qui les saupoudraille sur eux, par laquelle ils sont nettoyés de toute la saleté, et donc dit avoir des cœurs propres et des mains propres; et si le travail voulait dire dans ce sens, comme il avait la connaissance de son rédempteur de vie, il n'était sans doute si unique,.

Job 19:25: Mais pas "sans transgression": sans transgression imputée il était, et tels sont tous dont les personnes sont justifiées et leurs péchés pardonnés; à ce Dieu n'imprime pas le péché, Psaume 32: 1 ; Mais ils ne sont pas sans être ni la commission de péché; Pour aucun homme, même le meilleur des hommes, n'est pas clair dans ce sens. Le travail pourrait être exempt de péchés de vie plus grossiers, mais pas du péché indwelling, et les actes de celui-ci; Nous le trouvons confesser le péché et non-caution de la perfection, Job 7:20;

Je suis innocent; Il était donc, quant aux accusations apportées contre lui par ses amis, ou les choses qui étaient insinuées, il était coupable de, comme hypocrisie, c. ou de faire une blessure aux personnes et aux propriétés des hommes, ou en ce qui concerne les énormités brutes, dont il s'était suffisamment effacé dans Job 31:1 mais pas si innocent quant à être libre de tout le péché, comme Adam était dans son état d'innocence, ce qui est contraire à ses propres déclarations dans les passages avant de mentionner; Certains, comme Aben Ezra observe, interprément le mot "couvert" f, et comme ayant le même sens avec Psaume 32: 1 ; et dans quel sens c'était vrai de l'emploi que ses iniquités étaient couvertes; et d'autres de son être couvert de justice, avec la justice civile, comme dans Job 29:14; qui était vrai de l'exercice de cela; Et dans un sens évangélique, il était couvert de la justice justifiante du Christ; Le Targum rend le mot «lavé», comme il était dans un sens spirituel. Jarchi interprète il "essuyé" ou "frotté", et d'autres personnes peignées et brossées, et donc "soignée" et "propre", qui est le sentiment de plusieurs versions G:

Ni [y a-t-il] iniquité en moi; Dans un sens de l'Évangile, il n'y en a pas dans les croyants en Christ; leurs iniquités lui étant retirées de leur part, et sont finies et ont fait une fin de par lui; Ils ne doivent pas non plus être vus avec l'oeil de la justice vindicative; Dieu les a jetés derrière son dos, et dans les profondeurs de la mer, ne jamais voir plus; Mais alors il y a une iniquité en eux, comme considéré en eux-mêmes; Pour les hommes de dire qu'ils n'en ont pas d'affiche de la fierté et de l'ignorance, et est incompatible avec la vérité de la grâce. Si le travail doit être compris dans ces expressions dans un sens évangélique, ou en ce qui concerne les péchés de vie les plus grosses, ou un parcours vicieux de la vie (et même dans aucun autre sens ne peut être compris bien, compatible avec lui-même), il n'est pas être blâmé pour ce qu'il a dit et j'apprécie que Elihu ne le blâme pas de dire ces choses à sa propre défense; Mais pour insister tellement et si longtemps sur son innocence et sa pureté, et sa vie non coupée; Et surtout pour rejoindre des réflexions indues et infructantes sur le Seigneur, pour affliger une personne si sainte et juste, comme suit.

F ףף "Tectus", Montanus, Bolducius. g "mundus", beza; "Nitidus", Junius Tremellius, piscator "Tersus", CoDurcus, Cocceius.