Job 4:12

Maintenant, une chose m'avait été secrètement amenée, de la raison et de l'expérience, Eliphaz procède à une vision et à une révélation qu'il avait de Dieu, montrant la pureté et la sainteté de Dieu, et la fragilité, la faiblesse, la folie et le péché des hommes , par lequel il apparaît que les hommes ne peuvent être juste à la vue de Dieu et que cela doit donc être faux dans le travail d'insister sur son innocence et son intégrité. Certains ont effectivement pensé que c'était une simple fiction d'Eliphaz et non une vraie vision; Oui, certains sont allés jusqu'à la prononcer une diabolique, mais sans rien juste de fondation; car il n'y a rien de la manière ou de cela, mais ce qui est agréable à une vision divine ou à une révélation de Dieu; En outre, ELIPHAZ était un homme erroné en cas d'emploi, mais était un homme bon, comme on le concluait de l'acceptation d'un sacrifice pour lui par le Seigneur, qui lui a été offert pour lui, selon l'ordre de Dieu et ne pouvaient donc jamais être coupables d'une telle imposture; Le travail ne le chargeait pas non plus avec des mensonges de cette affaire, qui aurait sans doute été capable d'avoir traversé et de l'avoir exposé; Ajouter à tout cela, que dans son discours annexé et poursuivi avec ce compte, se trouve un passage, que l'apôtre a cité à l'inspiration divine, 1 Corinthiens 3:19; de Job 5:13 . Quand Eliphaz avait cette vision, que ce soit dans les sept jours de sa visite au travail, ou auparavant, il y a quelque temps, ce qu'il pourrait rappeler à cette occasion et en juger appropriciate à la présente affaire, pensa à le raconter, est Pas certain, ni très important de savoir: il est introduit après cette manière, "une chose" ou "mot", un mot de prophétie, un mot de l'Éternel, une révélation de son esprit et de son volonté, qui était cachée et secrète, et quoi avant qu'il n'ait pas si bien connaître; Cela a été "apporté" à lui par l'Esprit de Dieu, ou par un messager du Seigneur, envoyé à cette occasion et à cet effet; et la manière dont il a été apporté était "secrètement" ou "par furtif", comme M. Meilleur et d'autres personnes le rendu; Il était "volé" à lui, ou "secrètement" apporté, comme le targum, et nous, et d'autres m; C'était de manière privée ou de manière privée; ou "soudainement", comme certains autres n, à l'improvoir, quand il n'était pas attendu par lui: il peut avoir l'objet d'un respect de la manière encore et silencieuse dans laquelle il lui a été révélé: "Il y avait du silence et il entendit une voix" ; un toujours un, un murmure secreté; ou à la personne presque invisible qui l'a révélée, dont il a vu l'image, mais ne pouvait pas discerner sa forme et sa ressemblance; ou il se peut que ce soit à la distinction de la faveur, il a apprécié, en présentant cette révélation qui lui est particulièrement faite, et non envers les autres; Il a entendu dire ce mot, comme il était derrière le rideau, ou à la mer, comme le disent les Juifs, expliquant ce passage:

L'oreille des mines reçut un peu de cela; Cette révélation a été faite, non pas par une impulsion sur son esprit, mais vocalement, une voix a été entendue, comme après déclaré, et Eliphaz était attentif à cela; Il a écouté ce qui a été dit et entendu et l'a pris avec beaucoup de plaisir et de plaisir, mais une petite partie de celui-ci, car sa capacité était capable de le retenir; ou c'était une petite partie de la volonté de Dieu, une pointe de son seul, comme certains l'interprètent p. Schultens a montré, de l'utilisation d'un mot près de cela dans la langue arabe, qu'il signifie "une chaîne de perles"; et peut ainsi concevoir un ensemble de vérités évangéliques, comparables aux pierres d'or, d'argent et de pierres précieuses, et qui sont effectivement plus souhaitables qu'eux, et préférables à eux; Ce qu'ils seront observés ci-après.

l יגגב "Furtive", V. L. Montanus, Cocceius, Drusius; "Furtivum Verbum Venit", Schultens. M "Clanculum", Junius Tremellius, Piscator "Clam", Beza. n "Subito", Schmidt, Michaelis. O T. BAB. Sanhédrin, fol. 89. 2. P à David de Pomis, lexique. fol. 217. 3.