Job 4:18

Voici, il n'a pas fait confiance à ses serviteurs, ... Certains pensent que l'oracle divin ou la révélation se termine par Job 4:17, et ici Eliphaz fait une certaine utilisation et amélioration de celui-ci, et traite de l'emploi et plaide avec lui avec lui, en vue de son cas et de ses circonstances; mais plutôt le récit de ce que l'Oracle a dit, ou a été livré par révélation, est poursuivi à la fin du chapitre, il n'y a rien d'indigne de Dieu, ni à la question, ni ici, et ici Eliphaz lui-même est adressé, et cela adresse inaugurée avec un "voici", comme une note d'admiration, d'asseveration et d'attention; il étant un peu merveilleux et d'importance, sûr et certain, et qui méritait d'être écouté, que Dieu, le fabricant des hommes et des anges, ne l'a pas fait, et n'est pas, "et" toute "confiance" ou confiance "dans ses serviteurs "; ce qui signifie pas les prophètes en particulier, comme le targum, bien qu'ils soient dans un sens éminent les serviteurs de Dieu; ni les hommes justes en général, comme Jarchi et d'autres, qui, bien que des serviteurs de péché, mais à travers la grâce devienne des serviteurs de justice et de Dieu; Mais comme les hommes qui habitaient dans des maisons d'argile leur sont opposés et distinguaient d'eux, dans Job 4:19 , ils doivent être compris des anges, comme la clause suivante l'explique; qui se tiennent toujours devant Dieu, le ministère à lui, prêt à faire sa volonté et de le faire de la manière la plus parfaite Les créatures soient capables; Ils vont à son ordre dans chacune des régions du monde et exécutent ses ordres; Ils l'adorent et célébrent ses perfections, attribuant l'honneur et la gloire, la sagesse, le pouvoir et la bénédiction de lui; Et ce qu'ils font gaiement, constamment et sans cesse. Maintenant, bien que Dieu ait introduit ces serviteurs de ses serviteurs avec de nombreux messages d'importance, tant sous la dispensation de l'ancienne que du Nouveau Testament, mais il ne les a pas fait confiance avec le salut des hommes, auxquels ils ne sont pas égaux, mais l'ont mis dans les mains de son fils; Il ne leur ait tenu pas non plus leur confiance en secret, afin de leur faire ses conseillers; Non, Christ n'était que le merveilleux conseiller de cette affaire; L'avocat de la paix ou qui respectant la paix et la réconciliation des hommes n'étaient entre lui et son père; Dieu était seulement dans et avec le Christ, et pas des anges réconciliant des hommes, ni tirant le plan de leur réconciliation; Et lorsque ce secret, conclu et réglé, a été révélé à des anges, on pense que certains d'être la raison de beaucoup d'entre eux apostatisant de Dieu; ils choisissent plutôt de n'avoir rien à voir avec lui, que d'être sous le Fils de Dieu dans la nature humaine: mais, à part cela, il y a beaucoup d'autres choses que Dieu n'a pas fait confiance aux anges, comme ses objectifs et décrets en lui-même, et la connaissance des temps et des saisons de l'accomplissement, en particulier de la journée et de l'heure du jugement; Bien que le sens ici semble plutôt être ceci, que Dieu ne le fait pas et ne leur a pas fait confiance avec eux-mêmes; Il connaissait leur faiblesse naturelle, sa fragilité, leur mutabilité, leur responsabilité de pécher et de tomber de lui, et il les a donc chènes en Christ, les a mis dans ses mains et l'ont fait tête sur eux, et tellement confirmé et les a dit en lui ; et, comme cela peut être rendu, "n'a pas mis de stabilité ou de fermeté" en eux, de manière à se tenir d'eux-mêmes; ou "perfection" en eux, comme certains le rendant x, qui ne peuvent pas être dans une créature telle qu'elle est en Dieu:

et ses anges il accusés de folie; c'est-à-dire relativement, par rapport à lui-même, en comparaison de qui toutes les créatures sont stupides, qu'elles soient aussi sages; car il est tout sage et seulement sage; Les anges sont très connus et intelligents dans des choses naturelles et évangéliques, mais leurs connaissances sont mais imparfaites, en particulier dans ce dernier; Comme il apparaît par leur désireux de regarder ces choses qui respectent le salut des hommes et en apprenant l'église, la sagesse de Dieu de Dieu, 1 Pierre 1:2; ou par "folie", il s'agit de la vanité, de la faiblesse et de l'imperfection Y, une liaison à tomber, que Dieu a observé en eux; Et qui sont dans chaque créature dans son meilleur domaine et étaient à Adam dans son état d'innocence, et donc dans les anges qui ne sont pas tombés, surtout avant leur confirmation par Christ, voir Psaume 39:5, Job 15:14; En outre, la beauté de la comparaison d'eux avec des hommes serait perdue et la force de l'argument à leur égard serait malheureusement affaiblie, ce que nous avons dans Job 4:19 .

w לא יאמין "Stabilitem non posuel", Mercerus, Vatable; "Firmitatem", Junius Tremellius. x alors M. Meilleur. Y הלה "Vanitatem", CoDurcus "Omissionem, Lapsationemve", Schultens. z "gloriationem", Montanus. une beza sic belg. nov. vers. B "Lumen", Pagninus, Mercerus "Lucem", Junius Tremellius, alors R. Levi Ben Gersom, Séphorno et d'autres; "Lucem Exactimam", Vatable; «Lumière claire», Broughton.