Job 4:6

[Est] non [this] ta peur, ... la peur de Dieu, qui est de lui, vient de lui, est une grâce de son implantée dans le cœur de son peuple à la conversion et est accru et encouragé, et entraînés dans des exercices frais à travers la grâce et la bonté de Dieu affichés; Pour une peur slave, ou une peur de la punition, de la colère et de la damnation, n'est pas la vraie grâce de la peur, qui peut-être dans des hommes non régénérants et même dans les diables; Mais cela réside dans une affection révérentielle pour Dieu en raison de sa bonté et de la soin de ne pas l'offenser sur ce compte; dans une haine de péché et un départ de celui-ci; dans une présence sur le culte de Dieu et est parfois mis pour l'ensemble; et est accompagné de foi en Dieu, de la joie dans le Saint-Esprit, de l'humilité de l'âme et de la sainteté du cœur et de la vie: Maintenant, l'emploi professait que cette crainte de Dieu dans son cœur et qu'il fallait l'avoir; C'était son personnage général, Job 1:1; Mais dans son cas et circonstances actuelles, Eliphaz demande ce qui était devenu devenu, où c'était maintenant, et dans ce qu'il est apparu? et le jaire à ce sujet, comme s'il disait-il, est-ce que cela se situe dans cela, à évanouir et à couler sous les afflictions, à être troublés et terrifiés, et jeté dans une consternation de ceux-ci, et dans la rupture de telles expressions éruptiques de Dieu et sa providence? Est-ce que ça va enfin à cela, ou plutôt à rien du tout? car il suggère que ce travail n'a jamais eu la vraie grâce de la peur en lui, contrairement au personnage de lui et confirmé par Dieu lui-même, Job 1: 1 ; ou qu'il l'avait jeté et il était parti de lui et est parti, Job 15:4; qui ne peut jamais être, où il est une fois, c'est la grande sécurité contre une apostasie finale et totale de Dieu,.

Jérémie 32:40; ou que ce qu'il avait été simplement hypocrite, comme celui qui est enseigné par le précepte des hommes, n'était qu'en comparution, et pas en réalité, comme son comportement a montré maintenant; Car avait-il eu la vraie peur de Dieu devant ses yeux et sur son cœur, il n'aurait jamais pu maudit le jour de sa naissance, ni contracté la providence de Dieu, et l'a chargé d'injustice, alors qu'il suppose qu'il l'avait fait; Parage de sa peur, sa piété, sa religion qu'il avait professée, semblait être juste rien du tout C: il suit,.

ta confiance; c'est-à-dire en Dieu; Pour l'emploi, aucun autre, dans une créature ou une créature de plaisir, Job 31:24; cette droite est un acte important de foi et de confiance dans le Seigneur, une persuasion approfondie et une assurance complète d'intérêt en lui comme une alliance Dieu, et dans son amour et son faveur, et en Christ comme le rédempteur vivant et de la vérité de le travail de grâce sur le cœur et de la certitude de la performance de celui-ci; Aussi une sainte audace dans la prière de Dieu et une croyance ferme et assurée d'être entendues et répondit; ainsi qu'une profession ouverte et courageuse de lui devant les hommes, sans crainte d'eux; Pour tout ce travail avait été célèbre, et maintenant il est demandé, où tout était? Et ce qui était devenu? Comment est-il apparu maintenant? et intime qu'il n'en avait jamais eu, ni l'avait jeté, et que ce n'était venu à rien; Comme on l'a conclu des expressions d'éruption cutanée de ses lèvres et des naufres de son esprit sous ses afflictions actuelles; Mais la confiance et la confiance de l'emploi en Dieu et en Christ continuent encore; Voir Job 13:15;

ton espoir; qui est également une grâce forée dans le cœur, en régénération; est de choses invisibles et futurs, encore à apprécier ici ou ci-après; Et ce qui a raison a le droit du Christ pour son objet, son terrain et son fondement, et est d'une utilisation singulière pour maintenir les esprits des hommes sous des offres afflictives: et Eliphaz observent un emploi très impatient, s'inquiète de son espoir; et intime que ce qu'il avait prétendu avoir était l'espoir de l'hypocrite, et non de réel et ne vient pas à rien; J'espère que cela est vrai, même s'il peut devenir faible, il ne peut être perdu; Le travail n'est pas non plus, surtout en ce qui concerne les choses spirituelles et éternelles; Voir Job 14:7;

et la droiture de tes manières? Avant Dieu et les hommes, en marchant à la mode de Dieu, selon la révélation de sa volonté de lui, et agissant la partie juste et droite dans toutes ses relations avec des hommes; et pour lequel il a été célébré et fait partie du personnage de lui, Job 1: 1 ; Mais il est insinué par Eliphaz qu'il n'y avait rien dedans; Ce n'était que dans le spectacle, en apparence, ce n'était pas du cœur; ou ce ne serait donc pas avec lui comme c'était le cas, ni se comporterait de la manière dont il l'a fait maintenant: Certains ont lu les mots comme dans la marge, et dans certaines copies de notre Bible, "n'est-ce pas ta peur de ta confiance? Et le la montée de ta voie ton espoir? " et avec une petite variation M. Broughton; "N'est-ce pas ta religion ton espoir, et tes bonnes voies ta confiance?" C'est-à-dire que vous n'êtes pas espéré et attendiez-vous, et même si vous n'êtes pas confiant, qu'en raison de la crainte de Dieu et de la droiture de tes manières avant les hommes, que tu devrais non seulement être accru dans ta substance mondaine, mais être préservé et protégé dans la jouissance de celui-ci? Et n'étaient-ils pas ces raisons qui nous ont induites à être religieuses et en font un tel spectacle? Suggérant, qu'il ne s'agissait que de religions de vues mercenaires et de principes égoïstes, et le chargent si tacitement avec ce que le diable lui-même a fait, Job 1: 9 ; et cette façon allez de nombreux interprètes juifs et chrétiens d: Certains rendent les mots beaucoup de la même manière, mais à un meilleur sens, et plus en faveur de l'emploi, ainsi que par l'instruction et le réconfort pour lui: "Ne devrait pas que ta peur soit ta confiance, et ton espoir et la montée de ta voie? " Si tu ne devrais pas m'engager de ta peur de Dieu et de la montée de ton cœur et des moyens, de s'attendre à la délivrance et au salut, et ne pas s'évanouir et ne pas évier comme tu veux? Ou n'est-ce pas la cause de toute l'impatience, ta crainte de Dieu, de confiance et d'espoir en lui et à cette intégrité? La conclusion que tu devrais avoir été traitée après une autre manière pour le bien de ces choses, et donc l'art prêt à penser que tu es à peine traité par Dieu, ayant mérité un meilleur traitement; faisant ainsi un travail pour réfléchir très à lui-même et à divertir des notions erronées de Dieu; alors schmidt; Mais le premier sens que j'ai donné des mots semble mieux.

C הלא יראךך "Adeone Nihil Pietas Tua?" Schultens. D Montaneus, Mercerus, Piscator, certains à Vatable; Alors Ben Gersom et Bar Tzemach. E Alors certains dans Michaelis.