Job 41:34

Il aime toutes les hautes [choses], ... ou "qui" qui voient toutes les [choses] "; Même celui qui a fait de Léviathan, c'est-à-dire Dieu, comme l'interprète ci-dessus: il fait ce travail à faire et ne pouvait pas; Voici tout le monde qui est fier et l'abasse, Job 40:11; et donc il devrait reconnaître sa souveraineté et sa supériorité sur lui et lui soumettre;

Il [est] un roi sur tous les enfants de fierté: les fiers anges qui sont tombés et tous les fils fiers des hommes; Les monarques fiers et les potentates de la Terre, tels que Nebucadnetsar et autres, Daniel 4:31. Mais les interprètes comprennent généralement tout cela de la peau de crocodile ou d'un poisson de type baleine. Bochart observe, que le crocodile, bien qu'il ait des jambes courtes, se retrouvera et rencontrent des bêtes, abondamment plus grandes que lui-même, et avec un coup de sa queue se briser les jambes et les amènent bas; et détruira non seulement les hommes, mais toutes sortes de bêtes, comme des éléphants, des chameaux, des chevaux, des bœufs, des sangliers et tous les animaux. Mais d'autres appliquent ceci à la baleine, ce qui montre les vagues qui jetaient des vagues de la mer, qui montaient au ciel; les nuages ​​du paradis sur le haut dessus; les hautes falaises ou les rives, et des navires du plus grand vrac et de taille; Et qui, lorsqu'il se soulève au-dessus de l'eau, est égale aux mâts élevés des navires et est abondamment supérieur à toutes les tribus d'animaux aqueux, ou des bêtes de la mer. Mais cela ne semble pas totalement à venir aux expressions ici utilisées. Dans l'ensemble, comme il y a des choses qui sont d'accord avec le crocodile et non la baleine; et d'autres qui conviennent avec la baleine, d'une sorte ou d'une autre, et non avec le crocodile; Il est incertain, ce qui est censé, et il semble que ni si aucun d'entre eux n'était prévu: et pour moi très probable est l'opinion de Johannes Camerensis C, et à laquelle le Schultens le plus grand la plupart des pincements, que le Léviathan est le dragon du troisième trimestre , appelé Leviathan, le serpent perçant, comme distinct du dragon dans la mer, Ésaïe 27:1; qui convient avec la description du Léviathan dans l'ensemble: comme sa taille prodigieuse; son terrible visage; ses grandes mâchoires; ses trois langues fourchues; ses trois rangées de dents acérées; Son étant couvert partout, dos et ventre, avec des écailles épaisses, à ne pas pénétrer par des flèches et des fléchettes; ses yeux enflammés, son souffle ardent, et être le plus terrible pour tous et sans peur de chaque créature; Il s'engagera avec n'importe quel et conquérira et tuera un éléphant D; Par conséquent, dans les dragons d'Ethiopie n'ont aucun autre nom que les tueurs d'éléphants: et on peut donc dire être roi sur tous les enfants de la fierté; de toutes les preuves pouvant être données de divers écrivains, comme Pline E, Aelianus F, Philostratus G et d'autres; Et en particulier le dragon Attilius Régulus, le général romain, tué près de Bagrade en Afrique, est une preuve de presque tous les articles ci-dessus, comme l'a décrit Osorius H; Il n'existe pas non plus d'objection que le léviathan est représenté comme étant dans la mer, puisque le dragon, même le dragon terrestre, plongera dans des rivières et se retrouve souvent dans les lacs appelés Seas, et dans des endroits maritimes et entrera dans la mer lui-même, alors que Pline I et Philostratus K concernent. À laquelle peut être ajouté que cette créature a été trouvée parmi les Troglodytes L qui vivaient près de la mer Rouge et non loin de l'Arabie, où l'emploi habitait, et peut-être bien connu de la part de toutes les créatures, c'est-à-dire L'emblème le plus animé du diable, que tous les anciens écrivains chrétiens rendent Léviathan; et Satan est expressément appelé le dragon dans.

Apocalypse 12:3. Donc, Suidas M dit, le diable s'appelle un dragon dans le travail. Mais soyez le léviathan ce qu'il peut, c'est certainement un exemple illustre du pouvoir de Dieu dans la fabrication; et par conséquent, le travail et tous les autres hommes devraient lui soumettre cela qui l'ont fait, en toutes choses et être humble sous sa puissante main; Propriété librement, que c'est sa main droite et son seul, et pas l'homme, qui peut sauver, soit dans un sens temporal ou spirituel; Pour quelle fin cela et le Behemoth sont instanciés dans.

(Voir la définition pour 03882. Editeur.).

c Apud PineM, en v. 1. D Isidor. Origine l. 12. c. 4. E NAT. Hist. l. 8. c. 14. F de animal. l. 2. c. 21. l. 10. c. 48. l. 15. c. 21. l. 16. c. 39. G Vit. APOLLON. l. 3. c. 2. Vid. Ovide. Metamorphe. l. 3. Fab. 1. H HIST. l. 4. c. 8. I NAT. Hist. l. 8. c. 13. K UT Supra. (Vit. Apollon. L. 3. c. 2. Vid. Ovid. Métamorphe. L. 3. Fab. 1.) L Plin. Nat. Hist. l. 8. c. 11, 12. l. 31. c. 2. M Dans Voce Δρακων, dans Voce ψελιω.