Job 42:14

Et il a appelé le nom du premier Jemima, c'est-à-dire que le nom de la première et la fille aînée a été appelé par Job Jemima; qui signifie "jour", donc la targum l'interprète et la plupart le font, et c'est la même chose avec Diana; ou, comme Spanheim u observe, il peut être pareil avec le mot arabe "jemaama", qui signifie une tortue ou une colombe w; Et qui observe également qu'un pays en Arabie est appelé et peut-être d'elle; et qui semble confirmer par le géographe arabe X, qui parle d'une reine appelée Jamama, qui habitait dans une ville du pays, il décrit comme étant sur le nord de l'Arabie Félix, et parle également d'une manière à Bozrah Edom;

et le nom de la seconde, Kezia; ou Cassia; Une herbe aromatique d'une odeur très parfumée, alors que nous rendant le mot, Psaume 45:8; Et de cette personne, l'auteur appris ci-dessus conjecture mont Casius en Arabie pourrait avoir son nom;

et le nom du troisième, Kerenhappuch; qui signifie une corne ou un navire de peinture, telle que les femmes de l'est de peindre leurs visages, en particulier leurs yeux avec, Jérémie 4:30 ; Et comme Jezebel le faisait, 2 Rois 9:30; ou "le rayon d'une pierre précieuse"; Certains disent que la carbuncle y ou le rubis; Selon le Targum, l'émeraude; Dans 1 Chroniques 29: 2 , le mot est rendu "pierres scintillantes". Maintenant, ces noms peuvent avoir respecter les filles de Job eux-mêmes, à leur beauté externe, après observé, donc le targum,.

"Il a appelé le one Jemima, parce que sa beauté était comme la journée; l'autre qu'il a appelé Kezia, parce qu'elle était précieuse comme Cassia; et un autre il a appelé Kerenhappuch, car c'est grand la luminosité de la gloire de son visage, comme l'émeraude. ''.

Le teint de la première pourrait être clair comme une journée lumineuse, mais comme ça, mais d'une courte durée; Voir Cantique des Cantiqu 6:10; Le prochain pourrait avoir son nom du parfum et de la douceur de son tempérament; et le troisième, comme étant si beau qu'elle n'avait besoin de peinture pour la mettre hors tension, mais était la beauté et se peint; ou sa beauté était aussi brillante et éblouissante comme une pierre précieuse; Voir Lamentations 4: 7 . Ou ceux-ci peuvent respecter leurs qualités internes, leurs vertus et leurs grâces; être des enfants de la journée et non de la nuit; avoir un bon nom, ce qui est meilleur que toutes les épices; et possédé de telles grâces comme comparables aux bijoux et aux pierres précieuses. Bien que cela puisse être, ce travail, pour leur donner ces noms, peut avoir le respect du changement de son état et de son état; sa première fille qu'il a appelée jemima, ou "jour", parce que c'était maintenant jour, avec lui: il avait été dans la nuit et l'obscurité de l'adversité, temporelle et spirituelle, mais maintenant il jouissait d'une journée de prospérité et de lumière spirituelle et joie; La justice de sa cause est apparue, sa justice a été présentée comme la lumière et son jugement comme le midi; Et les dispensations de la Divine Providence lui paraissaient dans une lumière différente de celle qu'il ne l'avait vue: sa deuxième fille qu'il appelait Kezia ou Cassia, une herbe d'une odeur sucrée, en opposition à la puanteur de ses ulcères et de son souffle, qui avait été si très offensant et dont il était maintenant libre; et peut désigner également la récupération de son bons nom, mieux que de précieuse onguent, dans laquelle Cassia était un ingrédient: sa plus jeune fille qu'il a appelée Kerenhappuch, la corne de peinture, en opposition à sa corne étant souillée dans la poussière et son visage avec pleurant, Job 16:15; Ou si Kerenhappuch signifie que la corne tournée, alors que Peritsol l'interprète, il peut avoir le respect de l'étrange et soudain du tour des affaires de Job: et il est facile d'observer, que les hommes ont donné des noms à leurs enfants en raison de leur état actuel et de leur état actuel. , ou en raison du changement d'un ancien; voir.

Genèse 41:51.

u hist. Jobi, c. 12. S. 7. W Golii lexic. Arabe. col. 2767, 2768. x Géographe. Essentiel. Climat. 2. Par. 6. Y Hiller. Onomastique. Sacrer. p. 356.