Job 42:7

Et c'était [alors], ... ce qui suit est venu passer:

qu'après que le Seigneur avait parlé ces mots au travail; Ce qu'il lui déparetait du tourbillon et après avoir entendu la confession d'un travail et la déclaration qu'il a faite de son humiliation et de son repentance:

Le Seigneur dit à Eliphaz le Temanite; qui avec ses deux amis étaient toujours présents et entendaient les discours du Seigneur à travailler et la reconnaissance qu'il avait faite de péché; Bien que certains O pensent que, lorsque le différend s'est terminé entre le travail et celui-ci, ils sont rentrés dans leur propre pays, où Eliphaz est censé être, et était enchère avec ses deux amis pour aller au travail à nouveau, ce qu'ils ont fait, comme il est conclu. des versets suivants: mais sans doute ils ont séjourné et ont entendu ce que Elihu a dû dire; Et la voix du Seigneur hors du tourbillon commanderait leur attention et resterait; et très désireux, ils doivent être de savoir comment la cause irait, car ou contre le travail; ce dernier pour quoi ils pourraient s'attendre de l'apparence des choses. Maintenant, le Seigneur dirige son discours à Eliphaz, il étant peut-être le principal homme, en raison de son âge, de son âge, de son âge, de sa sagesse et de sa richesse, et d'être l'homme qui a dirigé le litige, le commença et a formé le plan pour y aller, et était le plus sévère sur le travail de l'un d'entre eux; pourquoi le Seigneur lui dit-il,.

Ma colère est allumée contre toi et contre tes deux amis; Qui étaient Bildad le Shuhite et Zophar la namiathite; Qui a donné dans les mêmes sentiments avec Eliphaz et est allé sur le même plan, parlant de mauvaises choses de Dieu, chargant le travail faussement et le condamnant; Ce qui a provoqué le Seigneur et a amené sa colère à être allumé comme un feu contre eux, dont il y avait des apparences et des ruptures dans ses mots et conduit vers eux;

car vous n'avez pas parlé de moi [la chose qui est] juste, comme mon travail de serviteur [a Hath]; Ils avaient dit de nombreuses choses bonnes de Dieu et le travail avait dit que de nombreux faux de lui, et pourtant sur tout le travail avaient dit plus de choses corcrettes de Dieu qu'eux; leur notion et qu'ils avaient exprimé, que Dieu traite avec des hommes dans cette vie en fonction de leur comportement extérieur; que Dieu n'a pas affligé de bons hommes, du moins pas très puissant, ni longtemps; Et que les méchants hommes ont toujours été punis maintenant: d'où ils ont attiré cette inférence, ce travail, si longtemps et si grossièrement affligé, doit être un mauvais homme, ou Dieu n'aurait jamais traité avec lui après cette manière. Job, d'autre part, affirmé, que les méchants hommes ont apprécié une grande prospérité, ce que les bons hommes ne l'ont pas fait; Et donc l'amour et la haine de Dieu n'étaient pas connus par ces choses; et les personnages des hommes ne devaient pas être jugés de ces choses extérieures; Dans lequel il était sans doute raison: certains rendent les mots "ne me parlaient pas à moi" P, devant lui, en sa présence; Car ils étaient tous devant Dieu et qu'ils ont tous fait appel, et il a entendu et observé tout ce qui a été dit, et a maintenant adopté le jugement. Aucun préavis n'est pris d'Elihu, ni de blâme le déposé; Il agissait comme un modérateur, ne prenant ni la partie de l'emploi, ni de ses amis, mais blâme les deux: il n'a pas prétendu charger un emploi avec des péchés de sa vie antérieure comme cause de ses calamités; ne prend que des expressions indécentes, non gardées et extravagantes de son dans la chaleur de cette controverse et le réprimande pour eux; Et tout au long du tout justifie la justice de Dieu dans ses relations avec lui.

o vid. Spanhem. Hist. Jobi, c. 8. s. 1, 2. P י "ad moi", Mercerus, Drusius, Cocceius; "CORAM ME", V. L. "APUD ME", version TIGURINE.