Job 5:17

Voici, heureux [est] l'homme que Dieu corrige, ... reproge, réprimande, convainc par sa parole, qui est rentable pour la correction des esprits et des manières des hommes; et par ses messagers, les prophètes et les ministres, qui sont envoyés comme des rétablissements du peuple et de les réprimander fortement, qu'ils peuvent être sains dans leurs principes et sobres dans leur conversation; et par son esprit, ce qui rend la correction du mot et des ministres efficace, et qui repousse et convaincue du péché, de la justice et du jugement; Et parfois, cela se fait par des dispositions afflictives, par des coups ainsi que par des mots, qui sont la tige de correction Dieu utilise avec ses enfants; Car ce n'est pas la correction d'un juge qui reprogeait, condamnant et châtrée des malfaiteurs et des criminels, mais d'un père corrigeant ses enfants, amoureux, de jugement et, en mesure, des fautes commises; Proverbes 3:12; Donc, les corrections de Dieu sont pour le péché, d'amener son peuple au sens de celui-ci, à l'humiliation et à la repentance, et à une reconnaissance de celle-ci; et souvent pour la subsistance en devoir, privée ou publique, et quand ils ont une valeur trop élevée sur la créature et la créature, faites confiance à eux, et la gloire d'entre eux, à la négligence des meilleures choses: maintenant ces personnes sont heureuses qui sont corrigés par Dieu de cette manière; Pour ces corrections, les fruits et les preuves de l'amour de Dieu leur envoient et de leur relation avec Dieu en tant qu'enfants; Il les accorde sa présence, il sympathise avec eux, les fournit et les soutient sous eux et les libère; Il les fait travailler pour leur bon, spirituel et éternel; par ceux-ci, il empêche et purge le péché, essaie et illumine leurs grâces; les rend plus partirables de sa sainteté; Les se lesversons de ce monde et les convient à un autre: et ce compte est introduit avec un "voici", comme une note d'attention, l'excitant dans le travail et les autres; suggérant ainsi que c'était digne de préavis et de considération, et une affaire de moment et d'importance; et comme note d'admiration, c'est une chose merveilleuse, un simple paradoxe avec des hommes naturels, en particulier et contrairement à toutes leurs notions et de toutes leurs choses, qu'un homme affligé devrait être un homme heureux, qui comptait généralement de bons hommes à être malheureux des hommes malheureux, En raison de leurs afflictions, reproches et persécutions; et comme note d'Asseveration, affirmant la vérité et la certitude de l'affirmation, et qui est confirmée par des témoignages, et par l'expérience des saints, Psaume 94:19; Le Targum retient cela à Abraham; Mais c'est vrai de chaque homme bon que Dieu afflige de manière pateuse:

Ne méprise donc pas que le châtiment du Tout-Puissant; qui est capable d'enregistrer et de détruire pour enlever sa main ou de la poser plus lourd, il n'est pas considéré, de supporter son peuple sous toutes leurs afflictions, ou de les livrer d'eux; ou de Shaddai Z, Dieu suffisamment suffisant, qui a une certaine suffisance et n'a pas besoin de rien de ses créatures; dont la grâce est suffisante pour son peuple, de leur fournir dans toutes leurs détroits et leurs difficultés; ou de lui qui est tout nourrissant, qui a des seins de consolation à dessiner à son peuple en détresse, le mot a utilisé en venant de celui qui signifie un PAP, ou un sein, comme certains pensent; Par conséquent, la mention est faite des bénédictions du sein, quand il est parlé de ce personnage, Genèse 49:25; Maintenant, cette châtisse de sa nature ne doit pas être comprise du châtiment dans une voie vindicative de la colère et de la justice, et comme une punition appropriée pour le péché, car cela est posé sur Christ, la caution de son peuple, Ésaïe 53:5; et d'infliger cela sur eux serait une dépréciation de la satisfaction du Christ, contrairement à la justice de Dieu et à son amour éternel et immuable; Mais c'est le châtiment d'un père, et amoureux, et pour le bien de son peuple, quand il les traite comme avec des enfants: le mot signifie "instruction" B; L'affliction est une école d'instruction dans laquelle les saints apprennent une grande partie de l'esprit et de la volonté de Dieu, ainsi que davantage de son amour, de sa grâce et de son amour pour eux; et sont enrichis d'une plus grande expérience de choses divines et spirituelles: et donc un tel châtiment ne devrait pas être «méprisé» ou rejeté comme nauséeux et répugnant, comme le montre le mot: aucune affliction n'est joyeuse; le pain d'affliction et l'eau d'adversité ne sont pas acceptables ou reconnaissants à la chair et au sang; oui, sont même une potion amère et désagréable, alors que la tasse de chagrin était à la nature humaine du Christ; mais encore ne devrait pas être rejeté, mais bu, pour la même raison qu'il donne, c'est la coupe donnée par son père céleste, Jean 18:11; il ne devrait pas non plus être méprisé comme inutile et non rentable, car le mot est utilisé dans.

Psaume 118:22; voir des afflictions sont d'une grande utilisation pour l'humiliation pour le péché, pour l'augmentation de la grâce et de la sainteté; Le châtiment du père de Spirits est à profit maintenant et travaille un poids beaucoup plus dépassé et éternel de gloire, Hébreux 12:10; Ce passage semble être mentionné par Solomon, Proverbes 3:11 ; et est cité par l'apôtre, dans Hébreeux 12: 5 ; où il utilise un mot c par lequel il traduit cela, ce qui signifie "faire peu de"; Et comme d'une part, les afflictions d'une seule main ne devraient pas trop être amplifiées, comme s'il n'y en avait pas, il n'en avait jamais eu d'autre; Donc, d'autre part, ils ne devraient pas être mépris et négligés, et aucun préavis pris, comme s'ils étaient trompants et insignifiants et ne répondaient pas de fin ni de but; la main de Dieu devrait être observée en eux et reconnu; et les hommes devraient s'humilier sous sa puissante main, et le supporter patiemment et patiemment; Et, au lieu de mépriser, devrait le bénir pour cela, c'était pour leur bien, et de nombreuses finitions salutaires se résolvent par elle.

z שדי σαδαι, symmachus; Saddai, Montaneus, Drusius; "OMNISUFICIDIURE", COCEIUS. Un "ALII A MAMMA DEDUCUN QUEA" שד, EBRAIS, "Q. Mammosum Doias, Quod Omnia ALAT", DrUSIUS. B מוסר νουθετημα, septembre "Eruditionem", Cocceius. c oολιγωρει.