Job 5:7

Pourtant, l'homme est né pour les ennuis, ... ou B, après que le négatif suit la partie positive de l'affirmation; Avant de disposer de ce qui est refusé comme la cause de l'affliction, ici ce qu'il est affirmé d'être, ou de ce qu'il faut être attribué à la nomination de Dieu pour le péché: être née de cela doit être nommé à elle, Comme tous les hommes sont nommés à mort, et à tout ce qui y est précédent et qui y conduit; et cela signifie que l'affliction ou la difficulté ressort du péché naissant de l'homme, du péché original, du péché du premier parent et de sa nature; Comme tous les péchés se posent de par conséquent, et sont des ruisseaux de cette fontaine de pollution, de sorte que tous les troubles et maladies du corps, toutes les détresses et l'angoisse d'esprit, et la mort dans tous les sens, corporelles, spirituelles et éternelles; Et ce sont le lot et la portion, la succession et l'héritage, des fils des hommes par nature, de ce qu'ils sont nés à l'adresse, de voir Job 14:1; Le même mot est ici utilisé comme dans Job 5: 6 , et signifie main-d'œuvre, méfait, le mal du péché, l'improbité, la méchanceté, le mal moral; Et l'homme peut être né pour naître dans le péché, dans la mesure où il est conçu, sa forme et née dedans; et comme il est né à une fois dans un état pécheur et que les péchés sont nés, s'égare de l'utérus, est un transgresseur de là et l'imagination de son cœur mal de sa petite enfance et de sa jeunesse vers le haut, il devient un esclave à péché, et est un homme d'accueil; Non pas qu'il soit déposé sous une nécessité de force au péché, ou son volonté y obligerait; car il péche le plus librement, est un esclave volontaire à celui-ci; Il sert diverses convoitibles comme des plaisirs et se lève pour travailler toute l'iniquité avec la gourmandise; Mais il y a un tel lien entre sa naissance, les circonstances de celui-ci et le péché, que le péché est la conséquence certaine et immédiatement, naturellement et les suit nécessairement; c'est-à-dire une nécessité de conséquences, mais pas de coaction ni de force; C'est naturel pour l'homme de pécher que pour un homme assoiffé de convoiter et de boire de l'eau; ou comme pour qu'un éthiopien soit né noir et un léopard avec des taches; ou, comme il suit,.

Comme les étincelles volent vers le haut; qu'ils font naturellement et nécessairement lorsque des charbons sont soufflés et qui sont ici appelés "les fils de charbons" c; et à ces problèmes et afflictions, les fruits et les effets du péché peuvent être justement comparés; Non seulement pour la nécessité d'eux, c'est si besoin d'être qu'ils sont, mais pour la nature d'eux, étant enflammé et gênant, alors appelé essais ardents, et signifiés par des incendies et des flammes de feu, 1 Pierre 4:12; et aussi pour le nombre d'entre eux, étant nombreux, et très graves: certains interprètent cela des volailles volantes, de jeunes vautours, comme la Septante; des jeunes aigles, comme d'autres; Aben Ezra fait mention de ce sens, comme si c'était, comme une poule est née pour voler, alors l'homme est né du travail; travailler dans la loi, selon le Targum; ou travailler pour son pain; ou plutôt, au travail et au chagrin; C'est-à-dire que, à l'affliction et aux ennuis: un homme appris d pense que la phrase, en fonction de l'utilisation de celui-ci dans la langue arabe, conçoit le casting plus rapide d'une fléchette, de la vibration de celui-ci, qui est très rapide.

B כי "SED", Junius Tremellius, piscator, Cocceius Schmidt, donc rapporté. C בני רףף, "Tilii Prunae", Montanus, Vatable, Piscator, Cocceius, Bolducius, Schmidt. D Hinckelman. Prafat. ad alcoran. p. 29. Alors Schultens le rend, "Tela Corusea".