Job 9:35

[Puis] Devrais-je parler et ne pas le craindre, ... avec une peur servile, bien que de la révérence et de la peur pieuse; Signification soit au trône de la grâce, avoir la liberté d'accès, audace de l'esprit et la liberté de la parole à travers le médiateur, et dans la vue de son sang, de la justice et du sacrifice; pour quand la tige de sa loi et la terreur de sa justice sont enlevées et que sa grâce et sa grâce à Christ montraient, un croyant peut parler hardiment et librement à Dieu, et ne pas avoir peur devant lui: mais plutôt le sens de l'emploi La tige de sa colère retirée et la crainte de Sa Majesté, ce qui lui avait tensé qu'il ne pouvait pas dire à son cas tel qu'il était, et utiliser les arguments qu'il pourrait avantageux; Il devrait parler sans crainte, et afin de se défendre et de faire sa cause de sembler juste; À cela, le Seigneur semble se référer dans Job 38: 3 ; être des expressions audacieuses et audacieuses, quel travail rougit lorsqu'il est rendu judicieux de celui-ci, Job 42:5;

Mais [c'est] pas si avec moi; Il n'y avait pas de jour entre le Seigneur et lui; La tige n'a pas été retirée de son dos, ni la crainte et la terreur du Tout-Puissant enlevée de lui; Et alors ne pouvait pas parler dans sa propre défense, comme autrement, il pourrait: ou ce n'était pas si avec lui alors que ses amis pensaient de lui; Il n'était pas l'homme hypocrite méchant qu'ils l'ont emmené être, ou comme les dispensations afflictives de Dieu l'ont fait semblant, selon leur jugement de leur jugement: ou les mots peuvent être rendus, "je ne suis pas si avec moi-même" u ; C'est-à-dire qu'il n'était pas conscient de lui-même qu'il était une telle personne qu'ils l'ont jugée; ou tels étaient les troubles et les afflictions qui étaient sur lui, qu'il n'était pas lui-même lui-même, il n'était pas "Compos Mentis", et non pas capable de ce compte, ainsi que d'autres, de plaider sa propre cause: ou "Je ne suis pas droit dans "ou" avec moi-même "w; Pas dans son bon esprit, être distrait avec les terreurs de Dieu et les flèches du Tout-Puissant qui était coincée en lui; ou il n'était pas juste en lui-même; car il était clair d'hypocrisie, il a été accusé, il ne prétendait pas être sans péché ou avoir une telle justice, comme le justifierait devant Dieu; et désire donc que les choses puissent être mises sur le pied de la grâce et non de la justice stricte.

U לאככי אככי אמכי אמדי "non sic ego m'abuge", Pagninus, Montanus, Beza, Vatable, Mercerus, Schmidt, Schultens. w "Quia non probus ego m'abuge", Bolducius; "Quod non sim Rectus-moi", Cocceius.