Joël 1:4

Que ce que le ver de Palmer a quitté le criquet mangé, .... Celles-ci, avec les deux suivants, sont quatre types de sauterelles que Jarchi observe; Bien qu'il soit difficile de réparer les espèces particulières conçues; Ils semblent avoir leurs noms de certaines propriétés particulières qui leur appartiennent; comme le premier de ceux-ci de leur surfilant ou de la culture des fruits et des feuilles d'arbres; et la seconde de la grande augmentation d'entre eux, la multitude qu'ils apportent et le grand nombre qu'ils apparaissent dans:

et ce que l'attaque a laissé au ver que le ver du chancre est mangé; qui dans la langue hébraïque est appelée à partir de sa lécher les fruits de la terre, par lequel il devient stérile:

et que le ver d'angoise a quitté la chenille mangée; qui a son nom de gaspillage et de consommer tout ce qui se présente: cela ne vint pas ensemble, mais se sont suivis; pas un un an et une autre la seconde, et ainsi de suite pendant quatre ans, alors que Kimchi pense; car si la calamité a duré quelques années comme se manifeste de Joël 2:25 ; Pourtant, ce n'est pas raisonnable, que, par exemple, ce que le ver Palmer a quitté la première année devrait rester dans les champs et les vignes, sur les figuiers et les vignes jusqu'à l'année suivante pour que la sauterelle soit consommée et qu'elle soit sur :, mais plutôt ces apparu successivement en une seule et même année; Et donc ce que le ver Palmer a laissé avoir mangé ce qui leur était le plus agréable, le criquet est venu et dévoré ce qu'ils étaient partis; Et puis ce qu'ils sont partis ont été détruits par le ver d'angloffre, qui a nourri ce qui était le plus reconnaissant; et le dernier de tous venu la chenille et consommé tous les autres étaient partis; Et cela pourrait être poursuivi pendant des années successivement: lorsque cette calamité était, nous n'avons aucun compte dans l'histoire sacrée; Que ce soit dans la famine de sept ans à l'époque d'Elisha, ou la même chose avec ce que Amos parle de, Amos 4:6; n'est pas facile de dire: et bien que cela semble être compris littéralement, comme la sécheresse mentionnée plus tard, elle pourrait être typique des ennemis des Juifs se succédant dans la destruction de ceux-ci. Pas des quatre monarchies, les Babyloniens, les Perses, les Grécians et les Romains, comme Lyra et Abarbinel; Depuis que les Perses ne sont particulièrement jamais entrés dans la terre de Judée et la gaspillaient; Bien que cela soit le sentiment des anciens Juifs, alors que Jerom se rapporte; car il dit que les Hébreux interprètent le "Palmer Worm" des Assyriens, Babyloniens et Chaldeans, qui viennent d'un climat du monde, ont détruit les dix et les deux tribus, c'est-à-dire tout le peuple d'Israël: le criquet Ils interprètent les Medes et les Perses, qui ont renversé l'empire Chaldéen, portaient les Juifs captifs: le «ver de chancre» est les Macédoniens et tous les successeurs d'Alexandre; Surtout King Antiochus, Epiiphanes de famille, qui aime un ver d'antillage assis à Judée et dévoré tous les vestiges des anciens rois, sous qui étaient les guerres des MacCabees: la "Caterpillar", ils se réfèrent à l'empire romain, au quatrième et dernier Cela a opprimé les Juifs et les a conduits hors de leurs frontières. Ni des nombreux rois d'Assyrie et Babylone, qui se sont suivis et ont perdu d'abord les dix tribus, puis les deux autres, comme Tiglathpileser, Shalmaneser, Sennacherib et Nebuchadnetsar, alors Theodoret; Puisque cette prophétie ne concerne que les deux tribus. Il peut plutôt dire que cela peut pointer sur les multiples invasions et incursions de l'armée chaldéenne en Judée, sous Nebuchadnetsar et ses généraux; Premièrement, quand il est venu contre Jérusalem et lui a rendu l'affluent de Jehoiakim; une seconde fois, quand il portait Jéhoiachin et sa famille à Babylone, avec une multitude des Juifs et leur richesse; une troisième fois, quand il assiégé Jérusalem et l'a pris, et Zedekiah le roi, et l'a porté captive; et une quatrième fois, lorsque Nebuzaradan est venu et brûlait le temple, et les maisons de Jérusalem et cassèrent les murs de celui-ci et éclaircit la terre de ses habitants et de ses richesses; voir.

2 Rois 24:1.