Jonas 1:17

Maintenant, le Seigneur avait préparé un grand poisson pour avaler Jonah, ... pas de la création du monde, comme disent les Juifs P; car cela doit être compris, non de la formation ni de la fabrication; Mais de la commande et de la disposition de celui-ci par la providence de Dieu d'être près du navire, et sa bouche ouverte pour recevoir Jonas, dès qu'il fut jeté de là: et un excellent, il doit être, de le prendre à la fois dans sa bouche et l'avaler dans la gorge et le retenir tout entier dans son ventre; et de tels grands poissons se trouvent dans la mer, en particulier les "carcharias", ou le poisson chien; La même chose avec le chien de Triton, dit d'avaler Hercule, dans laquelle il était trois jours; Et quelle fable a peut-être pris sa source de là. Dans Matthieu 12:40, il est dit être une "baleine"; Mais cela doit alors être compris, pas comme le nom propre d'un poisson, mais aussi commun à tous les grands poissons; Sinon, la baleine, bien dite, elle est dit, n'a pas d'hirondelle suffisamment grande pour abattre un homme; Bien que certains nier cela, et affirment qu'ils sont capables. Du "Balaena", qui est un type de baleine, il est rapporté Q, que, lorsqu'il appréhendrait ses jeunes en danger, les prendra et les cachera en lui-même; Et puis ensuite les jeter à nouveau; Et certains sont que la baleine est un très grand poisson, sinon le plus grand. Pline R Parle des baleines de six cents pieds de long et trois cent soixante larges; et des os d'un poisson, qui ont été amenés à Rome de Joppa et montré comme miracle, qui étaient quarante pieds de long; et dit être les os du poisson monstrueux auquel Andromede à Joppa a été exposé. quelle histoire semble être martelée de cette histoire de Jonas; et la même chose est rapportée par Solinus T; Cependant, il est sans doute qu'il y ait des poissons capables d'avaler un homme. Nierembergius tu parles d'un poisson pris près de Valence en Espagne, si gros qu'un homme à cheval pourrait se tenir dans sa bouche; La cavité du cerveau a tenu sept hommes; Ses os de la mâchoire, qui étaient conservés dans l'Escurial, étaient de dix-sept pieds de long; et deux carcasses ont été trouvées dans son estomac: il dit que cela s'appelait "piscis mularis"; Mais certains hommes appris ont pris cela pour être le poisson chien avant mentionné; Et une telle grande créature dévorante est le requin, dont l'évêque actuel de Bergen W, et d'autres, interprément ce poisson ici; Dans lequel parfois a été trouvé le corps d'un homme et même d'un homme en armure, autant d'écrivains x ont observé. Certains y pensaient que c'était un crocodile, ce qui, bien qu'un poisson fluvial, pour la plupart, est à l'entrée des rivières, et passe parfois dans la mer à plusieurs kilomètres et est capable d'avaler un homme; Certains sont au-dessus de trente pieds de long; Et dans le ventre de l'un d'entre eux, dans les Indes, a été trouvé une femme avec tous ses vêtements sur z:

et Jonas était dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits: c'est-à-dire une journée naturelle entière, composée de vingt-quatre heures et une partie de deux autres; Les Juifs n'ayant pas d'autre moyen d'exprimer une journée naturelle mais jour et nuit; et à cela, l'antitype répond; À savoir, notre Seigneur est si longtemps dans la tombe; dont la mort, l'enterrement et la résurrection, c'était un type, comme l'apparaît de Matthieu 12:40 ; Pour quelle raison la raison de Jonas était si miraculeusement préservée; et un miracle c'était qu'il ne devrait pas être digéré dans l'estomac de la créature; qu'il n'était pas étouffé dedans, mais respirait et vivait; et qu'il était capable de supporter la puanteur de la maw de la créature; et qu'il devrait avoir ses sens et être dans un tel état d'esprit à la fois pour prier et éloguer; Mais qu'est-ce que le pouvoir de Dieu ne peut pas faire? Ici, certains commencent le deuxième chapitre, et pas mal.

P Pirke Eliezer, c. 10. Fol. 10. 2. Q Philostrat. Vit. Apollonii, l. 1. c. 7. r Nat. Hist. l. 32, c. 1. S NAT. Hist. l. 9. c. 5. T Polyhistor. c. 47. U Nat. Hist. l. 2. c. 26. Apud Schotti Physics Curiosa, par. 2. l. 10. c. 10. Sect. 9. L'histoire de la Norvège de Pantoppidan, par. 2. p. 114, 116. x vid, lupen. Jonae Displus, c. 2. TH. 6. En termes de disparition. Theolog. Philol. à M. 1. p. 987. Y vid. Texelii Phoenix, l. 3. c. 6. p. 242, 243. Z Mandelsloe dans les voyages et voyages de Harris, vol. 1. B. 1. c. 2. p. 759.