Jonas 1:3

Mais Jonas se leva pour fuir les terrsistes de la présence du Seigneur, ... il n'était pas obéissant à la vision céleste; Il se leva, mais ne pas aller à Ninive, mais à Tarski, l'inverse de celui-ci; À la mer, comme le targum, la mer Méditerranée, qui se trouvait à l'ouest, alors que Ninive était à l'est. Tarshish est parfois utilisé pour la mer; Voir Psaume 48:7; Il a décidé d'aller en mer; Il ne se souciait pas d'où, ou à quel endroit il pourrait trouver un navire lié; ou à Tarse à Cilicia, le lieu de naissance de l'apôtre Paul, actes 22: 3 ; Josephus Q et Saadiah Gaon; ou à Tunis en Afrique, comme R. mélasser à Aben Ezra; ou à Carthage, comme Theodoret, et autres; ou Tartessus en Espagne, comme d'autres. Parmi cette différence d'interprètes, il est difficile de dire quelle place c'était: il semble préférable de le comprendre de Tarse. Le prophète avait une meilleure connaissance de Dieu et des perfections de sa nature que d'imaginer qu'il pouvait fuir sa présence générale, qui est partout et dont il n'y a pas de fuite, Psaume 139:7 MATTHIEU 12:41 ; et qu'il savait que l'esprit de prophétie n'était pas restau sur le pays d'Israël, et est donc aussi rapide qu'il pouvait en sortir, qu'il pourrait ne pas être plus invité avec un tel message; quelle notion est confinte par les instances de Jérémie, Ezekiel et Daniel; à cela, détendez les pentes de Targum, qui ajoute,.

"De peur qu'il devrait prophétiser au nom du Seigneur: ''.

Mais il n'est pas nécessaire de rechercher pour des raisons et qui sont donnés par d'autres; comme sortir de son propre pays en un étranger; la longueur du voyage; l'opposition et les difficultés qu'il pourrait s'attendre à rencontrer; et le risque qu'il devrait courir de sa vie en prophétisant et contre la métropole de l'empire assyrien, où le tribunal du roi et le palais étaient; Et il non seulement un païen, mais un prince souverain et arbitraire; lorsque les vraies raisons sont suggérées par le prophète lui-même; comme il supposait que les gens se repentent; Il savait que Dieu était gracieux et miséricordieux, et sur leur repentance n'infliquerait pas la punition prononcée; et il devrait être considéré comme un faux prophète, Jonas 4:2;

et est tombé à Joppa; une ville maritime de la tribu de Dan, sur la mer Méditerranée, où était un havre de navires, anciennement appelé Japho,.

Josué 19:16; À ce moment-là, Joppa, comme il était à l'époque des apôtres: Ici Peter leva des dorcas à vie et de par conséquent, il a été envoyé par Cornelius, Actes 9:36; Il s'appelle maintenant Jaffa; de laquelle M. Thevenot R dit,.

"C'est une ville construite sur le dessus d'un rocher, où il ne reste plus de choses à présent, mais certaines tours; et le port de c'était au pied de ladite roche .-- Il est actuellement un lieu de peu de habitants; et tout ce qui doit être vu, c'est un petit château avec deux tours, un tour et une autre place; et une grande tour séparée de celle-ci d'un côté. Il n'y a pas de maisons au bord de la mer, mais cinq grottes coupées dans le rocher , dont le quatrième est dans un lieu de retraite pour les chrétiens .-- Il y a toujours un port au même endroit où il était autrefois; mais il y a si peu d'eau dedans, qu'aucun aboie, les petits écorces peuvent entrer. ''.

C'était une ville très ancienne, a déclaré que S était plus âgée que l'inondation; et construit sur une colline si haute, que Strabo dit que T Jérusalem pourrait être vu de là, ce qui était de quarante milles. Il y avait son nom de Jope la fille d'Aeolus, la femme de Cépheus, le fondateur de celui-ci. Jonas est allé, soit de Jérusalem, soit de GathHephe, alors que Kimchi et Ben Melech observent: Si de la première, c'était quarante milles à Joppa, comme le dit Jerom; Et si, de ce dernier, il est censé être environ cinquante ans: un voyage de cette longueur doit être un peu de temps dans la performance, ce qui montre avec quelle délibération et quelle résolution il a péché dans désobéissant la commande divine:

et il a trouvé un navire qui va se taishish; Juste prêt à mettre en mer et à lié à cet endroit: la Providence semblait le favoriser et répondre à ses souhaits; D'où il peut être observé que la bonté d'une action et son acceptation de Dieu ne doivent pas être conclues de sa volonté de réussir:

alors il a payé le tarif de celui-ci; le fret du navire; tout cela, selon Jarchi; cette hâte et une expédition plus rapide pourraient être faites, et pas de séjour pour les passagers ou les biens; Mais cela pourrait être mis sous, naviguer directement, et il soit le plus tôt hors de la terre; qui, si vrai, lui montrerait d'être un homme de substance; et convient avec une notion des Juifs et sert à l'illustrer et à la confirmer que l'esprit de prophétie ne s'attaque à aucun homme riche; Pour quelle raison l'interprète ci-dessus l'attrape; Mais Aben Ezra observe plus vraiment, qu'il a payé sa part, ce qui est venu à sa part, ce qui était habituel d'être payé pour un passage à un tel lieu: et alors que cela pourrait être habituel, comme maintenant, de ne pas payer avant leur arrivé au port et sortit du navire; Il a payé son tarif à l'entrée, pour garantir son passage, de même que tout prétexte qu'il ne devait pas être pris sur la voile; Donc déterminé était-il de voler de Dieu et de désobéir à ses ordres:

et suis tombé dessus, pour aller avec eux jusqu'à Tarsis de la présence du Seigneur; Après avoir payé son tarif, il entra directement dans le navire, de peur qu'il soit laissé derrière; et est tombé dans la cabine peut-être pour aller avec les mariners et les marchands, tous les païens à Tarsishish, où ils étaient liés, afin d'être clair de tout ordre frais de l'Éternel, d'aller et de prophétiser à neufveh: ici encore la Targum ajoute,.

"De peur qu'il devrait prophétiser au nom du Seigneur. ''.

q Antiqu. l. 9. c. 10. Sect. 2. r voyages, par. 1. B. 2. c. 52. p. 208. s plin. Nat. Hist. l. 5. c. 13. T Géographe. l. 16. p. 522. U Stephanus Apud Reland. Palestina illustrata, Tom. 2. p. 865.