Jonas 3:9

Qui peut le dire, ... Les versions de Septuerie et d'arabe préfixent le préfixe de ce mot "en disant", et les prennent pour être, pas les paroles du roi, mais des Ninvites; Bien que très mal: ou "qui est-il qui sait"; Ce que certains se connectent avec le mot suivant, "il reviendra" ": c'est-à-dire que cela connaît les moyens de repentir, il reviendra, comme Kimchi et Ben Melech; ou qui sait qu'il a péché, comme Aben Ezra: ou qui connaît les transgressions qu'il est coupable de, reviendra, comme Jarchi; et donc le targum,.

"Quiconque sait que les péchés sont entre ses mains, il y retournera, ou le laisser revenir, d'eux: ''.

Mais ce sont les mots du roi, en ce qui concerne Dieu, encourageant ses sujets aux choses ci-dessus, de la probabilité de la probabilité, ou du moins la possibilité, de Dieu qui est miséricordieux pour eux:

[Si] Dieu se retournera et se repentira et se détournera de sa colère féroce,.

que nous périssons pas? Il ne parle ici pas aussi ni aussi douté, mais entre l'espoir et la peur: car, à la lumière de la nature, il n'est pas certain que Dieu pardonnera des hommes sur la repentance; Il n'est probable que probable ou possible qu'il peut; Ni la lumière de la nature ni la loi de Moïse ne se connectent à la repentance et à la rémission des péchés, c'est l'Évangile. Et ce n'est que par la révélation de l'Évangile que tout peut être assuré que Dieu pardonnera, voire des pécheurs pénitents; Cependant, ce prince païen encourage ses sujets à ne pas désespérer, mais d'espérer, la miséricorde de Dieu, bien qu'ils ne puissent en être sûrs; Et on peut être observé qu'il ne met pas l'espoir de ne pas périr, ni de salut, sur leur jeûne, prier et réformation, mais sur la volonté, la miséricorde et la bonté de Dieu.