Josué 14:10

Et maintenant, voici, le Seigneur m'a gardé vivant en vie, comme il l'a dit, ... l'avait renversé dans la vie et le préservait de nombreux dangers dans le désert; et l'avait poursuivi non seulement dans la vie, mais dans la santé à ce jour-là, selon sa promesse de lui, qu'il l'apporterait dans le pays de Canaan et qu'il devrait le voir et le posséder, Nombres 14:24 Deutéronome 1:36;

Celles-ci quarante et cinq ans, même depuis que le Seigneur dépend de cette Parole à Moïse, et alors que [les enfants] d'Israël erraient dans le désert; Ce n'est pas que les enfants d'Israël errent dans le désert de quarante cinq ans, mais c'était alors qu'ils étaient dans le désert de ce mot ou de ce mot, concernant Caleb, a été parlé par le Seigneur à Moïse; Et c'était la deuxième année de leur sortie de l'Égypte, après quoi ils ont erré dans le désert de trente huit ans, de sorte qu'ils avaient maintenant été au pays de Canaan sept ans; Et de par conséquent, les chronologues juifs se rassemblent, que la terre était de sept ans de sous-édition et que leurs commentateurs en général ont pris connaissance. Maimonides ne semble pas être mécontil des Arabes pour avoir appelé le désert, à travers lequel les Israélites ont parcouru, "le désert d'errer"; Mais il semble donc être une épithète très appropriée; Et Kadesh l'endroit où ils ont été menacés pour la première fois, qu'ils devraient être des vagabonds dans le désert pendant une telle époque, avait le nom supplémentaire de Barnea, qui signifie le fils d'un vagabond:

Et maintenant, je suis ce jour-là à quatre jours et cinq ans; Être quarante ans après avoir envoyé un espion dans la terre, Josué 14:7; Trente huit ans, il était avec Israël dans le désert et sept ans de plus puisqu'ils sont entrés dans la terre, dans les quatre vingt cinq; Il n'existe pas de nécessité de comprendre que c'était sa journée de naissance précise, mais qu'environ cette fois-ci, ou qu'il était tout à fait d'un tel âge, qui était plus de quinze ans que l'âge de l'homme en commun à ce moment-là, voir.

Psaume 90:10.

S SEDER OLAM RABBA, c. 11. p. 31. T de plush Nevochim, par. 3. c. 50. p. 512.