Jude 1:4

Car certains hommes ont glissé à l'improviste, .... Ces mots contiennent une raison pour laquelle la doctrine de la foi devrait être soutenue pour, en raison de faux enseignants, qui sont décrits comme étant sur place; Les apôtres Peter et Paul avaient prélevé qu'ils viendraient, mais Jude en parle ici comme dans l'être; C'est pourquoi la rigueur et la vigilance sont nécessaires pour être utilisées: leurs noms ne sont pas mentionnés, ni leur nombre, seulement qu'il y avait "certains", ou "certains hommes"; qui est fait pour remuer les saints à l'auto-examen, qu'ils soient dans la foi; à la diligence, en trouvant ces hommes; vigueur, dans les opposant à eux; et de se soucier, de nip error et d'hérésie dans le bourgeon: et ils sont dit avoir «glacé à l'improvoir»: dans des maisons privées, de même que la coutume de ces hommes; ou dans les églises et devenaient membres d'eux étant la turaille que l'ennemi truie parmi le blé; ou dans le ministère, en supposant que ce bureau soi-même, sans être appelé et envoyé de Dieu; et ainsi dans les assemblées publiques des saints, répandant leurs doctrines toxiques parmi elles; et aussi dans leurs affections jusqu'à découvert; et ainsi la version éthiopique se lit ici, «parce que les hommes non engagés sont entrés dans vos cœurs»; Et tout cela était à l'improviste, privily, secrètement, sans aucune pensée à leur sujet, ni suspicion d'eux:

qui étaient avant d'anciens ordonnés à cette condamnation; ou jugement; ce qui signifie soit cécité judiciaire de cœur, ils ont été abandonnés, en embrassant et à la propagation d'erreurs et d'hérésies; de sorte que ce ne sont pas des choses décontractées, mais relèvent de l'ordination et du décret de Dieu, ce qui ne fait pas Dieu l'auteur d'eux, ni excuse les hommes qui les détiennent; et ils sont ordonnés et commandés pour de nombreuses extrémités précieuses; de la part de Dieu, montrer son pouvoir et sa sagesse; et de la part de la vérité, que cela pourrait être essayé et semblerait plus brillant et de manifester son peuple et ses grâces: ou sinon la punition est conçue, même une condamnation éternelle, à laquelle certains sont préordonnés de Dieu; Pour cet acte de préordination respecte les personnes et non de simples actions et événements; et n'est pas une presciité nue, mais un vrai décret, et qui est sûr, certain et irrévocable; est l'acte de Dieu et ressort de sa souveraineté, est agréablement envers sa justice et sa sainteté; Il n'est pas non plus contraire à sa bonté et est pour sa gloire: la date de la présente loi est "de vieux"; ou comme la version syriaque le rend, ןןוריא, "Dès le début"; c'est-à-dire de l'éternité; Voir 2 Thesaloniciens 2:13; pour la reprovité est de la même date avec les élections; Si celui-ci ressort de l'éternité, l'autre doit être aussi, car il ne peut y avoir un sans l'autre: si certains ont été choisis avant la fondation du monde, d'autres doivent être laissés ou passés au début; Et si certains ont été nommés au salut depuis le début, d'autres doivent être préservés à la condamnation depuis le début également; Pour que ces mots ne puissent être comprises de toute prophétie des personnes âgées, dans lesquelles il a été prévenu, ou prophétisé de ces hommes, qu'ils devraient être condamnés à leur impiûment; pas dedans.

Matthieu 24:1, dans lequel aucune de ces personnes ne sont décrites comme ici, ni une mention faite de leur punition ou de leur condamnation; ni dans 2 Pierre 2:1; car alors l'apôtre n'aurait jamais dit qu'ils étaient "de vieux", il y a longtemps, avant écrit ou prophétisé, étant donné que Epistle de Peter's, et celui de Jude, ont été écrits dans le même an; Ni dans la prophétie d'Enoch, Juges 1:14 ; La prophétie de Enoch n'a pas été écrite, comme nous le savons; et donc, ces hommes ne pouvaient pas être dit avant de l'écrire; En outre, cette prophétie est parlée comme quelque chose de distinct de ces personnes avant écrit, à la condamnation; Et après tout, une prophétie était mentionnée, le sens serait la même chose, puisque une telle prophétie concernant eux doit être fondée sur une ordination antécédente et une nomination de Dieu; Le mot utilisé ici ne veut pas être prévenu d'être prévenu dans aucun livre des Écritures, mais dans le livre des objectifs et des décrets éternels de Dieu; et la justice d'une telle préordination apparaît par les caractères suivants d'entre eux,.

Ungodly Men: Tous les hommes sont par nature impie, certains sont notoirement, et de faux enseignants sont généralement tels; Ici, il signifie tel qui sont démunis de la peur de Dieu et de toute dévotion interne et de la piété puissante; et qui n'a pas adoré Dieu externe, selon ses institutions et rendez-vous, et beaucoup moins sincèrement, et de manière spirituelle; Et qui se séparaient même des vrais adorateurs de Dieu et se sont donnés à la sensualité et leur condamnation était donc juste:

transformer la grâce de notre Dieu en lascivité; pas l'amour et la faveur de Dieu, comme dans son propre cœur, ou comme un hangar à l'étranger dans le cœur des autres; Car cela ne peut jamais, être tourné vers un tel but, il travaillait toujours de manière contraire; Le principe de la grâce de la grâce dans l'âme, qui étant de nature spirituelle, se gère contre la chair et ne peut être transformé en elle; plus probablement la bonté de Dieu dans ses dispensations providentielles, qui est méprise par certains et maltraités par d'autres; mais plutôt la doctrine de la grâce, que bien que la lascivité ne soit pas de nature, ni une tendance naturelle à celle-ci, mais les hommes méchants se transforment ou le transfèrent de sa nature, de sa conception et d'une utilisation originales, à une autre: et ils peuvent On dit de le transformer en lascivité, soit en l'affirmant comme une doctrine licencieuse, quand ce n'est pas le cas; ou en le traitant d'une manière désireuse et ridicule, se moque de lui, et la pamponnier; Ou en faisant la doctrine de Grace Universal, le prolongeait également de toutes les humanités et de durcir et d'encourager ainsi les hommes au péché.

Et nier le seul Seigneur Dieu; Dieu le Père, qui est le seul seigneur souverain, à la fois de la providence et de la grâce; et le seul Dieu, pas à l'exclusion du fils et de l'esprit, mais dans l'opposition à des divinités nominales et fictives, ou des dieux païens; Et il a été nié par ces hommes, sinon des mots, pourtant, dans les travaux: le mot "Dieu" est laissé de côté dans la copie d'Alexandrie et dans la version latin de Vulgate.

Et notre Seigneur Jésus-Christ; comme sa divinité, ou sa filiat ou son humanité, ou qu'il était le Messie, ou le Seul Sauveur, ou son sacrifice, sa satisfaction et sa justice; En ce qui concerne l'un des deux, on peut dire être refusé de manière doctrine, comme il est aussi pratiquement, lorsque les hommes ne marchent pas dignes de leur profession de lui; Et les deux pourraient être vrais de ces hommes, et donc leur condamnation était juste. Le copulatif "et" est omis dans la version syriaque, qui semble faire cette clause expliquant de l'ancien.