Commentaire Biblique de John Gill
Juges 14:6
Et l'esprit de l'Éternel vint puissamment sur lui, ... L'esprit de la puissance du Seigneur, en tant que Targum, l'inspirant de courage et d'intrépidité de l'esprit et augmente sa force corporelle:
et il le loue comme il rendu un enfant; Alors qu'il est venu à lui de le saisir, il lui a couché et lui étranglé, comme le dit Josephus B, l'a attrapé par la gorge et l'a déchirée; car il ne semble pas que la carcasse était déchirée aux pièces, ou membre du membre, de ce qui suit; Et cela il a fait avec autant de l'aise que s'il n'avait eu qu'un enfant à traiter:
et il n'avait rien dans sa main; Pas un personnel pour le garder, ni une lance, une épée ou un couteau pour le poignarder: dans ce Samson était un type de Christ, qui a détruit notre adversaire le diable, comparé à un lion rugissant, 1 Pierre 5:8 à un lion pour sa force, sa cruauté et sa voracité; à un lion rugissant, faisant un bruit hideux et remuez lorsque l'évangile a été transporté aux Gentils et ils étaient sur le point d'être appelés et épousés au Christ; Parmi lesquels il a été jeté, et par aucune autre arme que la ministration de l'Évangile, accompagnée du pouvoir du Christ et de son esprit:
Mais il ne dit pas son père ni sa mère ce qu'il avait fait; Quand il les a dépassés, comme il le faisait rapidement, il ne l'a dit pas un mot de sa rencontre avec un lion et de la tuer; qui, comme il montrait sa modestie en cas de flamboiement à l'étranger, ses actions merveilleuses et héroïques, dans lesquelles il était également un type de Christ, mais sa grande prudence en dissimulant cela, de peur que sa grande force ne soit connue trop tôt, et les Philistins soient sur leur garde contre lui ou cherche à l'expédier en privé; Bien qu'il ne doute qu'il en avait réfléchi dans sa propre idée et considérait comme un présage comme un présage et la présage de l'avantage qu'il devrait avoir sur les Philistins ses ennemis, qu'il devrait aussi facilement surmonter qu'il avait ce lion, et que sans aucun instrument de guerre.
b antique l. 5. c. 8. Sect. 5.