Juges 17:1

Et il y a eu un homme de mont Ephraïm, .... Cela et les quatre chapitres suivantss contiennent des antécédents de faits, qui n'ont été effectués pas après la mort de Samson, comme certains ont pensé, et comme ils semblent sembler à première vue, par l'ordre dans lequel ils sont déposés; mais bien avant son époque, et bien avant l'un des juges d'Israël, quand il n'y avait pas de roi, de juge ou de gouverneur suprême parmi eux, comme l'apparaît de.

Juges 17:6 Même entre la mort de Joshua et les aînés, et le premier juge d'Israël, Othniel; et donc Josephus e les place dans son histoire et la connexion d'eux est avec Juges 2:10 et cela représente donc la montée de l'idolâtrie en Israël, comment elle s'est heurtée à la tribu de Dan, et se répandant sur toutes les tribus d'Israël, Juges 2:11 qui a porté sa servitude à CushanrishaThaïm, à quelle heure la chronologie juive fonde ces événements; Mais ils étaient certainement auparavant auparavant, car l'idolâtrie est tombée dans la cause; Pourtant, ne pouvait pas être si tôt que l'époque de Josué et avant sa mort; Parce que dans ses jours et les jours des aînés, Israël servait le Seigneur; Les raisons pour lesquelles ils sont reportés à la fin de ce livre et le compte de ceux-ci donnés ici sont, selon le Dr Lightfoot G, que le lecteur observait comment leur politique de l'État a échoué à la mort de Samson, qui était un Danite, pourrait actuellement avoir montré la justice de Dieu en cela parce que leur religion avait d'abord échoué parmi les Danites; que lorsqu'il observe que 1100 morceaux d'argent ont été donnés par chaque prince philistin pour la ruine de Samson, Juges 16:5 Il pourrait observer actuellement les 1100 morceaux d'argent qui ont été donnés par la mère de Micah pour la fabrication d'une idole, qui a ruiné la religion à la tribu de Samson; Que l'histoire de Micah, du pays de la colline d'Ephraïm, le premier destructeur de religion et l'histoire de Samuel, du pays de la colline d'Ephraïm, le premier réformateur de la religion, pourrait être réuni un peu près. Que les faits après avoir été effectués si précis que cela a été observé, apparaît des choses suivantes; Le prêtre de l'idole Micah fabriqué était un petit-fils de Moïse, Juges 18:30, les Danites 'cherchant à élargir leurs biens, liés dans le même chapitre, était probablement aussi dès qu'ils étaient conduit dans les montagnes par les amorites, Juges 1:34. Mahanah Dan, d'où ils ont marché et avaient son nom de leur expédition, Juges 18:12 est mentionné précédemment dans l'histoire de Samson, Juges 13:25 Juges 20:28 et Deborah parle des 40 000 Israélites tués par Benjamin, Juges 5:8. Cet homme avec lequel l'idolâtrie a commencé était de la tribu d'Ephraïm et habitait dans la partie montagneuse de celui-ci:

dont le nom était micah; Dans l'original, c'est Micajehu, avec une partie du nom Jéhovah apposé à elle, alors que le Dr Lightfoot H Remarque, jusqu'à ce qu'il ait installé son image, et désormais été appelée Micah; Mais, selon Abarbinel, le premier était son nom alors qu'il était un enfant, et dans sa jeunesse, et avec sa mère, étant un terme minuscule, et quand il est devenu homme être appelé micah, Juges 17 : 5 .

e Antiqu. l. 5. c. 2. Sect. 8, c. f seder olam rabba, c. 12. p. 33. G travaille, vol. 1. p. 46. ​​H Works, vol. 1. p. 45.