Juges 4:11

Maintenant, Heber la Kenite, ... un descendant de Kain, un homme principal parmi les Midianites; Le Targum appelle lui le Salmaan:

[qui était] des enfants de Hobab le Père en droit de Moïse; Qui est venu avec les enfants d'Israël à travers le désert dans le pays de Canaan et s'est d'abord installé à propos de Jéricho, puis s'est éliminé dans le désert de Juda, Juges 1:16;

s'était coupé des Kenites; qui habitait dans ledit désert; à qui il appartenait lorsque cette séparation a été faite et sur quel compte n'est pas certain. Abarbinel pense que cela a été fait maintenant et avec une conception pour aider Israël, que l'audition de Barak était montée au mont Tabor et de voir Sisera préparé à se battre avec lui, il a fait comme s'il était dégoûté de son propre peuple et s'est séparé de eux, que Jabin, avec qui il était en paix, pourrait-on se confier; Quand c'était hors de l'amour en Israël et en vue de les aider, à l'occasion de l'offrir, qu'il a enlevé; Mais cela n'est pas très probable, car ces kenites étaient un peuple qui se tiennent autant que possible de se mêler aux affaires militaires:

et a lancé sa tente à la plaine de Zaanaim, qui [est] de Kedesh: car ces personnes habitaient des tentes alors que les Midianites l'ont fait, d'où ils se sont efforcés et comme les arabes scéniles; et pourtant près des villes, comme ici, et dans des endroits aptes au pâturage de leurs bovins, dans lesquels ils étaient principalement employés, et ici ont lancé une plaine où étaient des champs et des prairies: le targum appelle une plaine de piscines, où étaient piscines d'eau pour l'arrosage de leurs troupeaux; ou plutôt cela pourrait être rendu le chêne ou le bosquet de chênes de Zaanaim, la même chose avec Alonzaanannim,.

Josué 19:33. Ce lieu se trouvait entre Harosheth des Gentils, d'où vint Sisera, et montez Tabor, où était Barak. Ce petit morceau d'histoire est inséré ici, en partie pour tenir compte de qu'il devrait y avoir des kenites ici, quand on nous dit avant de s'installer dans le désert de Juda, et en partie à cause du récit suivant de Sisera étant tué par cet homme épouse.