Juges 5:10

Parlez, vous conduisez sur des culs blancs, que ce soit dans certains pays, comme dans les nôtres, il est estimé à la scandre de monter sur des culs; Donc, Leo Africanus B fait mention d'un prédicateur en Afrique, appelé le cavalier du cul; Parce qu'il était continuellement assis sur un cul; Pourtant, en Judée, où il n'y avait pas de chevaux, ni très peu, il était considéré honorable; Donc c'était à l'époque de notre Seigneur; Pour sa circonscription sur un cul à Jérusalem, n'était pas méchant et honorable, mais honorable et glorieuse: et cela était certainement dans ces premiers temps des juges; car nous lisons les fils de deux d'entre eux, qui ont été très nombreux, qui ont monté sur les pouls des culs, Juges 10:4, et il semble que les ânes blancs soient les plus précieux, et principalement utilisé par de grands personnages. Le cul dans la langue hébraïque a son nom de rougeur, qui étant la couleur habituelle d'entre eux dans ces parties; et donc ils étaient haineux aux Égyptiens, car leur typhon était de cette couleur C; Mais il y en avait des personnes blanches, car il y a des sauvages maintenant de cette couleur. Un voyageur D dans ces pièces au début du siècle dernier nous dit que sur les rives des Euphrates, ils ont vu tous les jours de grandes mignons de bêtes sauvages, comme des culs sauvages «tout blanc», c. Le mot que nous traduisons "blanche" est "Zechorot", et peut-être peut-être décrire le même animal que les Ethiopiens appellent "Zecora", et certains "Zebra" ont déclaré exceler dans la beauté des quatre créatures à quatre pieds dans le monde entier. C'est un animal de la taille d'un mulet, trouvé dans les bois au-delà de l'abyssinie, est facilement apprivoisé et est le présent présent des rois de ce pays; à propos de ses reins est un cercle de couleur noire, sous la forme d'une ceinture, qui est suivi avec plus de chaque côté, selon la partie du corps, de plus larges, d'autres plus étroites, noires et blanches, ou d'une cendre couleur, si soignée qu'ils semblent dépasser l'art du peintre le plus éminent; Sa seule déformation est ses oreilles, qui sont longues; Il est donc appelé par le portugais le cul sauvage, bien que mal; de quelle valeur et quelle estime il apparaît du grand prix qu'il a été vendu pour; un, c'était le don d'un roi à un gouverneur turc, a été vendu à un Indien pour 2 000 morceaux d'argent vénitien, de faire un cadeau du grand mogor, roi des Indiens E, la valeur de neuf cents livres . Ceux qui ont monté sur ces créatures étaient les princes et les nobles d'Israël; Bien qu'ils soient généralement interprétés par les commentateurs juifs des commerçants qui ont monté une place à la place des affaires; Et celles-ci sont appelées à parler des merveilleuses choses que Dieu avait fait pour Israël, en les libérant de l'esclavage des Canaanites, de sorte que ces nobles ou ses marchands puissent rouler sur le pays sans crainte; et du discours à d'autres, et dans leurs méditations, louez Dieu à leur compte:

Vous êtes assis en jugement; qui semble décrire les juges sur le banc, assis pour entendre et essayer des causes et passer un jugement juste; Celles-ci sont également exhortées pour remercier le Seigneur, qu'ils étaient maintenant restaurés à leurs sièges de jugement, d'où ils ont été conduits; Ou d'où ils ne pouvaient pas exercer de manière pacrée leur bureau, qu'ils pourraient maintenant et ont fait: Cocceius rend le mot "sur des mesures", comme si celles-ci étaient des personnes présidées par des mesures et ont pris soin d'être juste et de bonne santé. Bien que Kimchi et Ben Melech disent, que Middin, que nous rendons «en jugement», est soit le nom d'une ville dans le livre de Josué,.

Josué 15:61, ou le nom d'une manière bien connue, dans laquelle ils avaient peur d'aller à cause de l'ennemi, mais maintenant y sont entrés avec une sécurité et ont donc une raison de parler bien de Dieu et loue son nom; Mais cela est plutôt destiné à la clause suivante:

et marcher à travers le chemin; Les personnes communes qui ont voyagé d'un endroit à l'autre, qui auparavant ont été obligées de quitter les routes publiques et d'aller dans des royers, Juges 5:6 Mais maintenant pourrait voyager dans la route commune sans crainte et devrait donc être reconnaissant.

b Descriptio africae, l. 5. p. 574. C PLUTARCH. de iside. D Cartwright's Grapeaux du prédicateur, p. 106. E Ludolph. Ethiop. Hist. l. 1. c. 10. Vid. Philostorg. Eccles. Hist. l. 3. c. 11. F Vid. David de Pomis lexic. fol. 19. 3.