Lamentations 3:39

C'est pourquoi un homme vivant se plaint? .... Murmur, ou Fret et Vex, ou Bemoan lui-même; Tout ce que le mot k peut signifier; Comme le prophète avait fait à sa propre personne; ou comme représentant l'église, Lamentations 3:1; et ici se vérifie pour cela; Et surtout que la miséricorde et les compasions de Dieu ne manquent jamais et sont renouvelés quotidiennement; Et le Seigneur lui-même est la partie de son peuple, Lamentations 3:23 ; et voyant qu'il est bon pour eux qui le cherche, et il est bon d'attendre discrètement le salut de Dieu et de supporter le joug patiemment, Lamentations 3:25; et à cause de la réticence de Dieu de affliger les hommes, et sa sympathie et sa compassion envers eux sous affliction, Lamentations 3:32 ; Et surtout depuis que tout provient de la souveraineté de Dieu, qui fait selon sa volonté; et de qui tout va bien et tout le mal viennent, Lamentations 3:37; Il ne doit pas être plaint de, ni contre quoi qu'il fait; ou à murmurer à; Les hommes ne devraient pas non plus et s'inquiètent à leur propre adversité, ou à la prospérité des autres; ou Bemoan eux-mêmes, comme si aucun cas n'était comme le leur, ou si mal. Il ne devient pas "un homme", une créature raisonnable, un homme grandi, pour se comporter de cette manière; En tant que tel, il faut se cesser comme des hommes et conduit en tant que tel; un "homme" que Dieu a tellement conscient de, et se soucie et visite à chaque instant, et suit continuellement sa bonté; Un "homme", un homme pécheur, qui s'est rendu indigne de la moindre faveur; Et pourtant, telle est l'amour, la faveur et une bonne volonté de Dieu à l'homme, qu'il a fourni à son fils de son Sauveur; Et donc l'homme, de toutes les créatures de Dieu, n'a aucune raison de se plaindre de lui; et est un homme "vivant" aussi, dans un sens naturel; est maintenu dans la vie par le Seigneur et a la merci de la vie commune; est en santé ou dans le pays de la vie; Hors de l'enfer, où il mérite d'être; et donc devrait éloguer, et ne pas se plaindre, Ésaïe 38:19; surtout s'il est un homme vivant dans un sens spirituel; a un principe de la vie spirituelle implantée en lui; Christ vit en lui et sa vie cachée avec lui en Dieu et a un droit et un titre à la vie éternelle:

un homme pour [la punition] de ses péchés? Le mot "punition" n'est pas dans le texte; Mais, admettant le supplément, si un homme est un homme méchant (et donc le Targum l'interprète) et est puni pour ses péchés, aucune injustice ne l'a fait; Il n'a aucune raison de se plaindre; et surtout de sa punition dans ce monde, qui est grandement moins que ses péchés méritent, Esdras 9:13; Et s'il est un homme bon, et est châtié pour ses péchés, il ne devrait pas se plaindre «pour le châtiment» d'entre eux; Puisque c'est le châtiment d'un père, est amoureux et pour son bien: mais les mots peuvent être rendus littéralement, "un homme pour" ou "de ses péchés" L; et être considéré comme une clause distincte et une réponse à l'ancienne, alors Jarchi; Si un homme se plaint, laissez-le se plaindre de ses péchés; des corruptions de son coeur; du corps du péché et de la mort qu'il porte avec lui de ses iniquités quotidiennes; Laissez-le pleurer sur eux et Bemoan lui-même pour eux; Et s'il le fait de manière évangélique, il est heureux; car il sera réconforté.

K יתאוןן γογγυσει sept. "Quiritaretur", Junius Tremellius "Taedio Se Confécit", Calvin; "Fremet", Strigelius; "murmurabit", coccee. l ר על טטטטו "PROPTER INUSQUISQUE SUA PECCATA [QUIRETATUR]", PISCSAPTATEUR; "Vel Contra Sua Peccata Fremat", Strigelius.