Lamentations 4:1

Comment l'or est-il devenu faible! ... ou "couvert" b; ou caché avec rouille, poussière ou saleté; afin qu'il puisse à peine être discerné:

[Comment] Est-ce que l'or le plus fin a changé! Cela peut être littéralement vrai de l'or du temple; et donc le targum l'appelle.

"L'or de la maison du sanctuaire; ''.

avec lequel c'était superposé, et beaucoup de choses dedans, 1 ROIS 6:21 ; et a été malheureusement victime et ternie de la combustion du temple et de la dégraissabilité: sa luminosité était perdue et sa couleur a changé; Mais même s'il peut y avoir une allusion à cela, il doit être compris au figuré du peuple de Dieu; Pour ce qui est exprimé ici dans des phrases paraboliques, commetes Aben Ezra observe, est dans Lamentations 4:2 expliquée dans des hommes appropriés et littéraux: des hommes pieux et gracieux, ils ont appelé les précieux fils de Sion, sont comparable à l'or, même l'or le plus fin; en partie à cause de leur habitude et de leur robe; or de l'ophir; vêtements d'or forgé; la riche robe de la justice du Christ; qui, pour sa luminosité et sa splendeur, est comme l'or le plus fin; et est aussi durable et durable que cela; et dans lequel les saints ressemblent à une masse d'or pure, Psaume 45:9; et en partie à cause des grâces de l'Esprit en eux, qui sont comme de l'or pour leur pureté, surtout lorsqu'ils sont essayés; pour leur valeur et la nature enrichissante d'entre eux et leur durée; en particulier les grâces de foi, d'espoir, d'amour, d'humilité, qui ressemblent à des lignes de bijoux et de chaînes d'or, et aussi ornementales qu'elles; Voir Cantique des Cantiqu 1:10; comme aussi à cause des doctrines de Grace reçues par eux, qui sont plus à désirer que l'or, que l'or fin; et sont mieux que des milliers d'or et d'argent, en raison de leur valeur intrinsèque et de leur valeur; pour leur pureté et leur luminosité, essayé et purifiés, et à cause de leur durée,.

Psaume 19:10; ainsi que sur le compte de la richesse de la grâce et de la gloire, ils sont possédés et ont droit à: Maintenant, cela, dans l'un des sens, ne peut pas être perdu de substance, ne se sent pas faible; Peut perdre sa luminosité et sa gloire, et comme l'or change de couleur, mais pas sa nature; et; Cela peut être le cas des bons hommes, comparables à celui-ci; quand il y a un déclin d'eux, en ce qui concerne l'exercice de la grâce; La foi en Christ et sa justice est faible, espérons ne pas être vivante et aimer le froid de cire; Quand il y a un voile tiré sur l'Évangile, une grande opposition à elle et un départ de celui-ci; ou les doctrines de celle-ci ne sont pas si clairement prêchées; et quand il y a un échec dans une sainte promenade, et la conversation le devenir; Tout ce qui est une matière de lamentation:

Les pierres du sanctuaire sont versées dans le haut de chaque rue; Au sens littéral, il peut considérer que les pierres coûteuses du temple, qui, lorsque cela a été détruit, non seulement dans des tas; Mais beaucoup d'entre eux, au moins, ont été séparés et dispersés à chaque coin de la ville, et les rues de celle-ci, et là-bas sont exposées, négligées et piétinées; Voir 1 Rois 5:17; Mais, au sens figuratif, il conçoit le peuple de Dieu; qui, bien qu'ils soient sortis de la carrière commune et de la fosse de l'humanité, et sont par nature comme des pierres communes; Cependant, par l'Esprit et la grâce de Dieu sont fabriqués vivant et vivants, et sont hébergés et adaptés au bâtiment spirituel de l'église; où ils sont déposés et sont comme les pierres d'une couronne, comme des bijoux et des pierres précieuses; Mais quand il y a des animosités, des contenances et des divisions entre eux, de sorte qu'ils désunissent et sont dispersés les uns des autres, leur cas ressemble à ces pierres du sanctuaire; et qui doit être déploré. C'est par des écrivains juifs C interprétés de superbes personnages, de princes et de grands hommes de la terre.

B יוםם "rubigine obducitur", Montanus; "Obtectum [VEL] ABSCONDITUM", VATABLUS. Alors Ben Melech. c vid. R. Sol. Urbin. OHEL MOED, FOL. 50. 1.