Lévitique 1:7

Et les fils d'Aaron Le prêtre met au feu sur l'autel, ... Le feu de l'autel est tombé du ciel et consommé le sacrifice, et qui était un jeton de l'acceptation de Dieu, voir Lévitique 9:24 et ce feu était continuellement brûlé continuellement sur l'autel, Lévitique 6:12 et pourtant les écrivains juifs disent que c'était le commandement de Dieu, selon cette passage, ce feu devrait être apporté d'un autre endroit et mis ici; La note de Jarchi sur le texte est,.

"Bien que le feu soit descendu du ciel, il a été commandé de l'amener d'un lieu commun ou privé: ''.

et Maimonides r dit la même chose, et il est donc souvent dit dans les Talmud S; Et ceci, comme Gersom observe, n'était pas fait par un prêtre à l'époque de son sacerdoce, ou lorsqu'il est vêtu de ses vêtements sacerdotal; et ainsi dans le Talmud, on dit que la mise au feu sur l'autel appartenait à la prêtrise, mais pas à l'écoute ou de coupure en morceaux T: ce feu indiquait la colère de Dieu, révélée du ciel contre toute injustice et toute impiûment des hommes, et qui est le feu éternel préparé pour le diable et ses anges et tous les travailleurs de l'iniquité; Et quels Christ ont enduré pour son peuple de la nature humaine, quand il portait leurs péchés et devenue toute une offre brûlée pour eux:

et poser le bois dans l'ordre du feu; Le bois pour le sacrifice était une offrande de la population, apportée au temple à la fois nommée, Où était un endroit appelé ים, "la salle de bois", ou " chambre de bois "et qui était dans la partie nord-est de la Cour des femmes; Et ici, de tels prêtres que des imperfections ourdlent le bois ou cherchèrent le bois pour les vers; Pour ce que Whaee Wood avait un ver trouvé dedans, il n'était pas apte à être déposé sur l'autel; Et c'était d'où les prêtres ont récupéré le bois et la posa sur l'autel U; Pour qu'une personne privée ne l'apporte peut-être pas de sa propre maison pour son offre W, bien qu'elle ait été fournie par la congrégation X et l'a amené par des personnes privées; Et cela pourrait être une sorte de bois mais celui de la vigne et de l'olive, qui n'étaient pas utilisés, car ils ne brûlaient pas bien et ont été bientôt réduits en cendres; Et comme une telle consommation serait faite de tels arbres utiles, qu'il n'y aurait pas de vin ni de pétrole au pays d'Israël, si nécessaire pour des utilisations privées et religieuses. La version latine de Vulgate le rend "La pile de bois étant déposée avant": c'est-à-dire avant que le feu ait été mis sur l'autel; Mais cela est contraire au texte, car le bois était déposé sur le feu, et le feu doit donc être d'abord; Le cas semble être ceci, le feu a été d'abord allumé, puis le bois posé dans l'ordre.

r hilchot. Tamidin, c. 2. Sect. 1. S T. BAB. Erubin, fol. 63. 1. YOMA, FOL. 21. 2. 53. 1. T T T T. BAB. YOMA, FOL. 26. 2. Vid. T. bab. Zebachim, fol. 18. 1. U a mal. Middot, c. 2. Sect. 5. W Issure Mizbeach, c. 5. Sect. 13. T. BAB. Cholin, fol. 27. 1. X T. BAB. Menachot, fol. 22. 1. Y a mal. Tamid, c. 2. Sect. 3. T. BAB. Tamid, fol. 29. 2.