Lévitique 1:9

Mais l'intérieur et ses jambes doivent se laver dans l'eau, ... cela a été fait pour la première fois dans une pièce à la cour du temple, appelée.

לככככ חחחחחין, "la salle des rondelles", ou la salle de lavage, où ils ont lavé l'intérieur des choses saintes a; et après cela, ils les ont lavés sur les tables de marbre entre les piliers, où ils les lavaient trois fois au moins B; et alors que cela est dit être fait "dans l'eau"; Maimonides c observe,.

"Pas dans le vin, ni dans un mélange de vin ni d'eau, ni dans d'autres liquides: ''.

Le lavage de l'intérieur et des jambes indiquait la pureté interne du cœur du Christ et la sainteté externe de sa vie et de sa conversation, et la purification des saints par lui à la fois au cœur et à la vie: avec Philo, le Juif de ces choses avait une signification mystique; Par le lavage de l'intérieur, il était signifié que les convoitibles devaient être lavées, et de tels taches retirés comme contractés par le surfitage et l'ivresse, très nocifs pour la vie des hommes; et par le lavage des pieds était signifié que nous ne devrions plus marcher sur la terre, mais monte à l'air et traverser cela, même au paradis:

et le prêtre va brûler tout sur l'autel; toutes les autres pièces, ainsi que l'intérieur et les jambes, à l'exception de la peau, qui dénotaient les souffrances douloureuses du Christ et l'étendue de toutes les parties de son corps; Et même son âme sentit le feu de la colère divine et devint une offrande pour le péché:

[être] un sacrifice brûlé, une offre faite par le feu; C'est-à-dire que toutes les parties du taureau ont été brûlées sur l'autel, qu'elle semblerait peut-être être une offre de brûlure entièrement consommée par le feu:

d'une douce savourer à l'Éternel: il en acceptant et sensibilise une douce saveur de repos, comme une expiation pour le péché, typique du sacrifice du Christ, qui est à Dieu pour une peau suorée douce, Éphésiens 5: 2 Les médecins juifs E Les médecins juifs sont donc que si un homme offre beaucoup ou peu, il ne compte pas, si son cœur n'est ni dirigé vers Dieu; Quels Maimonides explique donc F, il étudie dans la loi, c'est tout comme s'il proposait une offre brûlée, ou une offre de viande, ou une offre de péché, sur laquelle cette phrase est utilisée.

un mal. Middot, c. 5. Sect. 2. Maimon Beth Habechirah, c. 5. Sect. 17. B ib. c. 3. Sect. 5. Tamid, c. 4. Sect. 2. Piske, Tosaphot Middot, Art. 23. C Hilchot Hakorbanot, c. 6. Sect. 6. Vid. T. bab. Zebachim, fol. 22. 1. D de victimis, p. 839. e Mis. Menachot, c. 13. Sect. 11. T. BAB. Shebuot, fol. 15. 1. F dans mal. ib.