Commentaire Biblique de John Gill
Lévitique 11:4
Néanmoins, ils ne mangent pas, ... à qui l'un de ces personnages descriptifs peut être d'accord mais pas l'autre:
d'entre eux qui mâchent la CUD, ou d'entre eux qui divisent le sabot: il y en étant de ceux qui mâchèrent la cud mais ne divisaient pas le sabot; d'autres qui ont divisé le sabot mais n'ont pas mâché le CUD, dont les instances sont données comme suit:
[comme] le chameau, parce qu'il mâche le cud, mais divident pas le sabot; il [est] impur à vous; et ne pas être mangé, qu'il soit masculin ou femme; ou plutôt, "bien qu'il mâche le cud"; et ce compte est d'accord avec ce que les naturalistes lui donnent; Donc, Aristote Z dit qu'il n'a pas à la fois des rangées de dents, mais ne veut pas ses dents supérieures et mâche comme des bovins à cornes, et a des ventres comme le leur; car ils ont plus de ventre qu'un, comme le mouton et la chèvre, et Hart, et d'autres; Étant donné que le service de la bouche ne suffit pas pour broyer la nourriture pour vouloir des dents, ceci est fourni par le ventre, qui reçoit la nourriture l'une après l'autre; Dans le premier, il est non lié, dans la seconde plus digése, dans la troisième plus pleinement, dans la quatrième fois: et tant de ventre que le chameau a, comme un chercheur très appris A dans ces choses observe; Le premier est le plus grand, le deuxième très petit, le tiers beaucoup plus grand que le second et le quatrième égal à la seconde; Dans le deuxième ventre entre les tuniques, il dit qu'il semblerait être l'hydrophylacie, dans laquelle ils boivent de l'eau sont conservés, très produits pour ces animaux passant à travers des déserts sableux, de sorte qu'ils puissent être longs ours: Pline B indique quatre jours: Leo Africanus C raconte une méthode utilisée par les voyageurs dans les déserts de Lybie, qui étant dans l'extrême manque d'eau tuer l'un de leurs chameaux, sur les intestins dont ils appuient de l'eau; Ce qu'ils boivent, ils portent jusqu'à ce qu'ils trouvent un puits, ou doivent mourir avec soif: et le compte qui est également donné des pieds de ces créatures accepte; Il fait partie du sabot, mais pas soigneusement, ce n'est pas une fente tout à fait, et ne vient donc pas au caractère descriptif de Moïse des créatures propres; Son sabot est divisé en deux, mais donc divisé, comme l'observe Aristote D, qu'il n'est pas peu divisé sur la partie arrière à la deuxième articulation des orteils; La partie antérieure est très peu divisée, au premier joint des orteils, et il y a quelque chose entre les parties, comme dans les pieds d'oies: et donc pliny dit E Il a deux sabots, mais la partie inférieure du pied n'est que la partie inférieure du pied Très peu divisés, de sorte qu'il ne soit pas complètement fendu: mais si la chair de ces créatures était interdite aux Juifs, il a été mangé par des habitants d'autres nations; Aristote F et Pliny G félicite le lait de chameaux; et par l'ancienne la chair d'eux est dit de dépasser la douce; Et Diodorus Siculus raconte H, que ce qui est avec leur lait et leur chair, qui est mangé, ainsi que de leur charbon transportant, ils sont très rentables aux hommes; et Strabo I dit que les Nomades mangent la chair et le lait de chameaux; et ainsi les Africains, selon Leo Africanus K; et un compatriote de la nôtre L, qui a vécu quelque temps en Arabie, raconte que lorsqu'un chameau tombe, ils le tuent et le plus pauvre de la société le mangent; et il dit qu'il a lui-même mangé de la chair de chameau et que c'était très gentil et nourrissant: ces créatures, au sens mystique, peuvent être un emblème de ces personnes, qui portent la tête haute, sont fiers et hautain, qui se vantent de leurs richesses ou confiance dans leur justice.
z de partie. Animal. l. 3. c. 14. Un Scheuchzer. ib. p. 280. B NAT. Hist. l. 8. c. 18. C Description Africae, l. 1. p. 75. D HIST. Animal. l. 2. c. 1. E L. 11. c. 45. F HIST. Animal. l. 6. c. 26. G Nat. Hist. l. 11. c. 41. H BIBLIOTHEC. l. 2. p. 137. Je geographique. l. 16. p. 535. K Descriptio africae, l. 1. p. 48. l. 6. 617, 620. Arabe. Geogr. Climage. 1. Par. 1. 3. Le compte de Pitts des Mahométans, c. 8. p. 106. Vid. Hieron, adv. Jovinian. l. 2.