Lévitique 12:6

Et quand les jours de sa purification sont remplis, pour un fils ou pour une fille, ... pour un fils quarante jours et pour une fille quatre-vingts ans; Mais les Juifs anciens autrefois, qu'ils ne le cassaient pas, ordonnés, que l'offre enjoignée comme suit ne devrait pas être apportée avant le lendemain après le début de l'heure: leur canon est donc tellement t,.

"Une nouvelle mère n'apporte pas son offrande sur la quarantième jour pour un homme, ni le procevienième jour pour une femme, mais après que son soleil soit fixé; et elle apporte son offrande sur le Morrow, qui est la quarante première pour un homme et les quatre-vingts premiers pour une femme; et c'est le jour où il est dit: "Quand les jours", c. Lévitique 12:6. ''.

Elle apportera un agneau de la première année la Septante ajoute, sans défaut, car tous les sacrifices devraient être, sinon exprimés; "ou le fils de son année" U; Certaines distinguent "le fils d'une année", comme la phrase est parfois et "le fils de son année", comme ici; Ce dernier dénotant un agneau dans sa première année, bien que quelque chose qui en voulait, l'ancien d'un an, ni plus ni moins:

pour une offre brûlée; En gratitude, et par Thanksgiving pour la miséricorde, elle avait reçu en matchère:

et un jeune pigeon, [ou] une turtledove, pour un péché [offrant]; soit celui ou l'autre. Avec les Perses W, il incombe à une nouvelle mère, à Abam (le douzième mois), d'apporter douze oblations pour le péché qui procède à l'accouchement, cela pourrait donc être purifié de ses péchés. C'est une observation des Misnic Médecins X, que les tortues précèvent des pigeons dans tous les endroits; Sur lequel ils posent cette question, est-ce parce qu'ils sont choyants ou plus excellents qu'ils? Observez ce qui est dit, Lévitique 12: 6 d'où peut être appris, qu'ils sont à la fois semblables ou de valeur égale. Mais pourquoi une offre de péché pour la maternité? Est-il péché à supporter et à faire venir des enfants dans un mariage légitime, où le lit est indéfini? Les Juifs se rapportent généralement cela à un péché ou à un autre, que la femme maternelle a été coupable de l'accouchement ou de son travail; Et il n'est pas peu probable qu'elle puisse parfois être coupable de péché d'une manière ou d'une autre, soit à travers un désir immodéré après des enfants, soit par l'impatience et la rupture des expressions d'éruption cutanée au milieu de ses douleurs; Aben Ezra suggère donc qu'une pensée a peut-être une pensée dans son esprit à l'heure de l'accouchement à cause de la douleur, ou peut-être parlait de sa bouche; Signification Qu'est-ce qui incombait, téméraire et pécheur. Certains prennent le péché pour être une éruption cutanée et de faux serment: mais il semble y avoir quelque chose de plus que tout cela, car si l'une ou l'autre de ceux-ci pourrait être le cas de certaines femmes, mais pas tout; ATTENDU QUE cette loi est générale et a atteint chaque nouvelle mère et que le respect n'a pas beaucoup de péché particulier d'elle, à partir de sa première veille du parent, qui a été la première dans la transgression; et en raison de laquelle les douleurs de transgression sont enduites par chaque femme maternelle; et qui conçoit également dans le péché et est l'instrument de propagation de la corruption de la nature à sa progéniture; et devait donc apporter un coup de péché typique du péché offrant à Christ est fait pour enlever cela et tout autre péché; Parage, elle sera sauvée, même en procaré, et qu'à la naissance d'un enfant, l'enfant Jésus, si elle continue dans la foi, la charité et la sainteté, avec sobriété, 1 Timothée 2:15 une> ces offres devaient être apportées.

à la porte du tabernacle de la congrégation, au prêtre; pour les offrir pour elle. Lorsque le temple a été construit, ceux-ci ont été amenés à la porte est, la porte Nicanor, où les lépreux étaient nettoyés et les nouvelles mères purifiées y.

t maïmon. Capparah Mechosre, c. 1. Sect. 5. U ןןו "filium sui anni", Montanus, piscator, Drusius. w lib. Shad-der, port. 73. Apud Hyde, UT Supra, (Hist. Religcie. Vet. Pers.) P. 473. x mal. Ceritot. c. 6. Sect. 9. Y a mal. Sotah, c. 1. Sect. 5.